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view post Posted: 2/4/2024, 12:59 Destituito prete ucraino in Svizzera. Critica la vigliaccheria del papa e paragona Putin a Hitler - Attualità
Friburgo. Il vescovo fedele al Vaticano mette a tacere don Nazar Zatorskyy

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www.katholisch.de/artikel/52286-na...verliert-stelle

IL PRETE È NOTO PER LE SUE OSSERVAZIONI TAGLIENTI
Dopo le critiche a papa Francesco: il pastore ucraino perde il posto
PUBBLICATO IL 1 APRILE 2024 ALLE 14:09 - TEMPO DI LETTURA: 4 MINUTI
Bandiera ucraina davanti a una chiesa

ZURIGO - Nazar Zatorskyy era in precedenza pastore degli ucraini in Svizzera - e non ha usato mezzi termini di fronte alla guerra: il sacerdote ha accusato il Papa di diffondere propaganda russa. Il suo alfiere ora ha tirato il freno di emergenza.

Nazar Zatorskyy (45), un prete ucraino in Svizzera, è stato rimosso dal suo incarico di pastore ucraino nel Paese dopo aver criticato Papa Francesco. Come riporta il quotidiano "SonntagsBlick", il suo vescovo responsabile, Hlib Lonchyna, lo ha rimosso dall'incarico di rappresentante episcopale per la Svizzera. Molti rifugiati ucraini vivono lì dopo la guerra di aggressione russa.

Zatorskyy è noto per le sue dichiarazioni verbali taglienti. Ha paragonato Vladimir Putin ad Adolf Hitler e ha criticato la neutralità svizzera e la riluttanza del Papa a criticare Mosca. Quando papa Francesco in un'intervista alla televisione ticinese ha parlato di alzare bandiera bianca e ha invitato l'Ucraina ad avere il coraggio di negoziare, Zatorskyy ha accusato Francesco di diffondere propaganda russa.

In quanto sacerdote, Zatorskyy può continuare a celebrare le funzioni. Al SonntagsBlick ha dichiarato: “Non mi farò tacere e continuerò a lottare per la libertà dell’Ucraina”. (KNA)

www.kathbern.ch/pfarrblatt/news-ar...hodoxer-atheist
“Putin è un ateo ortodosso”
L'ucraino Nazar Zatorskyy è sacerdote a Friburgo e conosce la sensibilità ortodossa. Per lui, Kirill I, Patriarca di Mosca, sostiene le idee di un Grande Impero Russo.

Intervista: Andreas Krummenacher

“pfarrblatt”: Le denominazioni in Ucraina sono diverse. Ci sono diverse comunità ortodosse, tu stesso sei cattolico...

Padre Nazar Zatorskyy: Appartengo alla Chiesa greco-cattolica ucraina. Siamo una chiesa particolare della Chiesa Cattolica Romana, quindi Papa Francesco è anche il nostro Papa. Ma noi celebriamo il servizio in rito bizantino, non vedresti praticamente alcuna differenza rispetto a un servizio ortodosso. Sono presenti anche la Chiesa ortodossa russa e la Chiesa ortodossa ucraina (vedi riquadro).

Com'è il rapporto tra loro?

Teso. La Chiesa ortodossa russa teme che sempre più credenti migrino verso la Chiesa ortodossa ucraina. Teso anche il rapporto con la Chiesa greco-cattolica. Per la Chiesa ortodossa russa tutti gli altri movimenti e denominazioni sono intrusi. Li accusa di fare proselitismo ingiustificato nella loro zona.

Forse non sono concepibili progetti ecumenici comuni?

Anche se le persone siedono insieme in diversi comitati, la partecipazione dei rappresentanti ortodossi russi alle celebrazioni ecumeniche è molto limitata. Se ti consideri l’unica vera Chiesa, allora la questione dell’ecumenismo diventa superflua. Tutti gli altri hanno quindi torto o, dal punto di vista di Mosca, sono degli intrusi aggressivi.

Kirill I, patriarca della Chiesa ortodossa russa a Mosca, è attualmente molto favorevole al presidente russo Vladimir Putin...

Dal punto di vista russo, l’Ucraina non è uno Stato indipendente, né un popolo indipendente, e quindi nemmeno l’ucraino è una lingua indipendente. Il popolo ucraino non ha diritto al proprio Paese, al proprio Stato. Il concetto si chiama “Mondo Russo”. Non è stato progettato da Putin, ma da Kyrill I. Putin ha preso queste idee da lui. Questo concetto afferma che il nucleo del “mondo russo” comprende Russia, Ucraina e Bielorussia, oltre alla Moldavia. Ne stanno arrivando altri. Il futuro di questi paesi risiede nell’integrazione. Cyril l'ho detto in un discorso nel 2009. In questo discorso ha affermato che tutti questi Stati, che si trovano nel territorio storico del grande impero della Rus' di Kiev, potrebbero creare il cosiddetto “Mondo russo”, un progetto sovranazionale. Cyril I ha citato come esempi o modelli le aree di lingua britannica, francese o spagnola.

La denominazione russo-ortodossa si identifica quindi con la nazione, in questo caso un Grande Impero Russo?

I nazionalisti russi si vantano addirittura che la Chiesa ortodossa russa sia prima di tutto russa, poi ortodossa e in terzo luogo una chiesa. Non ci vedono nulla di sbagliato.

Il presidente russo Vladimir Putin ha giustificato la sua invasione dell’Ucraina, tra le altre cose, dicendo che lì gli ortodossi russi vengono oppressi. È giustificato?

Mai. La propaganda russa produce immagini e slogan che non hanno nulla a che fare con la realtà, ma mirano semplicemente a compiacere Putin. Probabilmente crede alla sua stessa propaganda. Vuoi influenzare la popolazione, ma col tempo la maschera diventa il tuo stesso volto. La menzogna verrà creduta col tempo. In Ucraina non si è mai verificato un caso in cui ai credenti ortodossi russi sia stato impedito di svolgere le loro attività. Putin confonde l’Ucraina con la Russia.

Secondo quanto riferito, Vladimir Putin crede nella fede ortodossa russa dall'inizio degli anni '90. Putin è un credente?

No, Vladimir Putin ha la cosiddetta fede magica. Non è una fede che viene dal Vangelo, ma una fede che nasce dalla coscienza: "Sono russo, quindi devo essere ortodosso e difendere la Chiesa ortodossa!" Putin è un ateo ortodosso. Nessuna persona radicata nella fede cristiana può iniziare una sanguinosa guerra di aggressione. Questa non è la prima guerra iniziata da Putin. Ha già attaccato la Cecenia e l'ha rasa al suolo. Poi è arrivata la Georgia, poi l’operazione in Siria e ora l’Ucraina.

Cosa ti fa che qui i cristiani combattano gli uni contro gli altri?

È molto triste. Questo è sempre stato triste nel corso della storia. Se i combattenti russi mettono al primo posto il loro sciovinismo e la fede cristiana deve servire a questo, allora questo è triste e non è vero cristianesimo. Il problema è lo sciovinismo, il sentimento di superiorità della propria nazione, del proprio gruppo su tutti gli altri.

Il presidente ucraino Volodymyr Zelenskyj è ebreo. Il suo ebraismo è stato menzionato in qualche momento nel dibattito politico o durante la campagna elettorale?

No, non è mai stato un problema, figuriamoci un problema. Ciò smentisce le accuse di Putin secondo cui ci sono nazionalsocialisti in Ucraina. Avrebbero eletto un ebreo come presidente? Oltre a Israele, l’Ucraina è l’unico paese al mondo in cui un ebreo è presidente.

La soluzione dell’Occidente ora è fornire armi all’Ucraina. Ciò contraddice la nonviolenza del cristianesimo.

Già 1.500 anni fa sant'Agostino risolse la questione se i cristiani potessero prendere parte alla guerra. Un cristiano può usare le armi per autodifesa. Mi sembra che ciò sia particolarmente vero nel caso dell’Ucraina. Gli ucraini si preoccupano di prevenire la propria estinzione. Putin non è interessato al disarmo e alla cattura. È preoccupato per la distruzione dell'esistenza dell'Ucraina come popolo. Questa guerra è un tentativo di spazzare via l’Ucraina come nazione, un genocidio promesso. Lo dimostrano i bombardamenti delle città e delle zone residenziali.

Hai familiari in Ucraina?

Mia madre vive in Ucraina, le ho parlato ieri. Non si sente ancora minacciata direttamente perché vive nell'Ucraina occidentale. È scioccata e stressata. L’Ucraina occidentale è attualmente una grande area di rifugio. Solo una piccola parte delle persone fugge all’estero.

Cosa possiamo fare noi svizzeri? Dovremmo donare?

I cristiani svizzeri possono innanzitutto pregare. La preghiera è uno strumento potente. Ci sono molte organizzazioni umanitarie che ora raccolgono donazioni, beni e medicine per l'Ucraina. Questi sono buoni modi per aiutare.

Come si può pregare, cosa si dovrebbe pregare?

Qualsiasi preghiera è adatta. Accendere una candela per l'Ucraina, per la pace, è un gesto religioso e anche una sorta di preghiera.

Come ti senti riguardo a tutte queste notizie dal tuo paese d'origine?

È tutto molto stressante, estenuante, snervante e talvolta persino paralizzante quando vedi questa disumanità e brutalità. La spietatezza e la spietatezza sono davvero scioccanti. Tutto quello che posso fare è pregare.



Padre Nazar Zatorskyy (42) è un sacerdote della Chiesa greco-cattolica ucraina e vive nel cantone di Friburgo. È sacerdote lavoratore nell'unità pastorale di St. Urban, nelle parrocchie di Gurmels e Murten. È anche rappresentante episcopale per gli ucraini in Svizzera e dottorando presso l'Università di Friburgo.

La Chiesa greco-cattolica ucraina conta circa 4,3 milioni di membri in tutto il mondo, la maggior parte dei quali in Ucraina. In Svizzera appartiene alla diocesi di Francia ed è retta dal vescovo di Parigi. Le chiese cattoliche in Oriente celebrano il culto in una forma diversa, con un rito diverso, ma appartengono alla Chiesa cattolica romana e sono quindi chiamate chiese unite.

Il 75% degli ucraini appartiene alle chiese ortodosse. Fino al 2018 c’erano tre movimenti ortodossi nel Paese. Durante il dominio sovietico, tutte le chiese erano subordinate alla Chiesa ortodossa russa, o meglio alle sue filiali in Ucraina. Dall'indipendenza dell'Ucraina nel 1991 fino al 2018, c'erano effettivamente tre chiese ortodosse in Ucraina (Patriarcato di Mosca, Patriarcato di Kiev, Autonomisti). La Chiesa ortodossa ucraina è stata fondata nel 2018. La massima autorità dell'Ortodossia, il patriarca Bartolomeo di Costantinopoli, ne ha riconosciuto l'indipendenza, con grande dispiacere del patriarca di Mosca Kirill I. Egli non riconosce la Chiesa ortodossa dell'Ucraina perché non ha più autorità su di essa. Ci sono anche tatari musulmani e popoli turchi (4%), comunità battiste più piccole e circa 300.000 ebrei in Ucraina.

https://Padre Nazar Zatorskyy
Dottorando presso la Facoltà Teologica dell'Università di Friburgo i. U. (CH). Consulente scientifico: Prof. Dr. Barbara Hallensleben.

[email protected]

Progetto di tesi

Titolo del lavoro: Contesto e paradigmi ecclesiologici degli scritti del Corpus di Misael



biografia

2005 – presente – Sacerdote della Chiesa greco-cattolica ucraina

2006 – oggi – dottorando presso la Facoltà Teologica dell'Università di Friburgo (CH) sotto la direzione del Prof. Dr. Barbara Hallensleben

2007 – oggi – Vicario nell’unità pastorale Untere Sense nel cantone di Friburgo (CH)

2007 – oggi – sacerdote temporaneo e (dal 2015) amministratore nelle comunità ucraine e a Zurigo, Losanna e Ginevra

2016-2019 – Formazione a distanza presso l'Istituto di Studi Ucraini di Lviv e presso l'Istituto di Archeografia e Studi sulle Fonti di Kyiv (Ucraina), completata con il conseguimento del Dottorato di Ricerca in Storia (кандидат історичних наук) nel dicembre 2019

2005-2006 – Ordinazione, vicario a Poltava (Ucraina)

2004-2005 – Segretario e Diacono dell'Esarca di Donetsk e Kharkiv Stepan Meniok a Donetsk (Ucraina)

1999-2004 – Studi presso l’Università Cattolica di Eichstätt-Ingolstadt (DE), formazione nel Collegium Orientale

1996-1999 – Studi preparatori presso l'Accademia Teologica e formazione nel Seminario di Lviv (Ucraina)



Pubblicazioni

Elementi dell'antica lingua ucraina nelle iscrizioni delle icone dei secoli XIV-XVI dalla collezione del Museo Nazionale Andrei Sheptytsky di Lviv (in ucraino: Елементи староукраїнської мови в епіграфіці Жкон го ). In: Історія релігій в Україні), Vol. XXIX, 2019.
La famiglia Soltan secondo la testimonianza della missiva di Misael (ucraino: Родина Солтанів за свідченням «Послання Мисаїла до папи Сикста IV”). In: Гилея, Vol. 143 (4), 2019.
Lettera di Misael a papa Sisto IV del 1476: ricostruzione dell'archetipo [monografia] (in ucraino: «Послання Мисаїла до папи Сикста IV» 1476 р.: реконструкція архетипу). Leopoli, 2018. Serie sul cristianesimo di Kiev, vol. (2019 – 2a edizione corretta e integrata).
Elementi della missiva di Misael nella missiva del metropolita Joseph a papa Alessandro VI. (in ucraino: Елементи «Послання Мисаїла» в «Посланні митрополита Йосифа до папи Олександра VI»). In: Український археографічний щорічник, numero 21/22, vol. 24/25, 2018.
Indicatori cronologici nel testo della missiva di Misales e problema della datazione del documento (in ucraino: Хронологічні маркери в тексті «Послання Мисаїла» та проблем датування грамоти). In: Гилея, Vol. 128 (1), 2018.
Traduzione tedesca della missiva di Misael a papa Sisto IV. Vol. 10, 2017.
Messaggio a Papa Sisto IV alla luce di alcuni documenti dell'Archivio Segreto Vaticano (in ucraino: Посольство до папи Сикста ІV з посланням Мисаїла у світлі д alcuni documenti del Vaticano e archetipi antichi). In: Мижнародні зв'язки України: наукові пошуки и знахIDки, Vol. 26, 2017.
Traduzioni ucraine della missiva di Misael (in ucraino: Українські переклади «Послання Мисаїла»). In: Гилея, Vol. 127, 2017.
Parole difficili da comprendere e usate raramente nella missiva di Misael e nella loro etimologia (in ucraino: Малозрозумілі й рідковживані слова «Послання Мисаїла» та їх ня етимологія). In: Гилея, Vol. 126, 2017.
Parole straniere nella missiva di Misael (in ucraino: Іншомовні запозичення в «Посланні Мисаїла»). In: Гилея, Vol. 125, 2017.
Tracce del volgare nella missiva di Misael (in ucraino: Сліди народної мови в «Посланні Мисаїла»). In: Гилея, Vol. 124, 2017.
Elementi dell'influenza del 2° slavo meridionale nelle copie esistenti della missiva di Misael (in ucraino: Елементи 2-го південнослов'янського впливу в наявних спи сках “Послання Мисаїла”). In: Гилея, Vol. 123, 2017.
Lettera all'arcivescovo di Novgorod Macario - una nuova redazione dell'epistola di Misael (in ucraino: «Послання до новгородського архієпископа Макарія» – нова ре дакція «Послання Мисаїл а»). In: Український археографічний щорічник, numero 19/20, vol. 22/23, 2016.
Alexander Soltan, osservatore di Aurei velleris hispanici: origini dell'equivoco e possibili soluzioni del problema. In: Україна–Польща: исторична спадщина и суспЖльна свідомисть, Vol. 9, 2016.
Revisione della versione moscovita dell'origine della missiva di Misael (in ucraino: Ревізія московської версії походження «Послання Мисаїла»). In: Naukovsky, Università cattolica ucraina, n. V, 2015.
Copia di Smolensk della missiva di Misael (in ucraino: «Послання Мисаїла» за Смоленським списком). In: Archeologia archeologica ucraina, numero 18, vol. 21, 2013.


Altre attività

Coordinatore nazionale della pastorale ucraina in Svizzera

Membro della Commissione per l'Ecumenismo dell'Eparchia Ucraina di Parigi



Descrizione del progetto

All'inizio del mio progetto c'era il desiderio di indagare l'ecclesiologia unitaria della Chiesa greco-cattolica ucraina. Ma è diventato subito chiaro che l’argomento doveva essere circoscritto, e così mi sono concentrato solo su un documento del periodo successivo all’Unione di Firenze: la lettera del 1476 del metropolita eletto Misael di Kiev a papa Sisto IV, che fu pubblicata per la prima volta nel 1605. Sorsero però alcune difficoltà: in primo luogo, l'originale della lettera andò perduto, in secondo luogo, per l'edizione del 1605 (anch'essa perduta e conosciuta solo da ristampe successive con i rispettivi errori) mancava l'edizione critica stessa. Quindi mi è sembrato logico procurarmi prima la base testuale da cui poi avrei potuto fare la traduzione in tedesco. Ciò ha richiesto il superamento di nuovi ostacoli: ho dovuto occuparmi delle edizioni delle fonti, dello studio filologico della missiva di Misael e della sua critica testuale. E così il teologo divenne ricercatore di fonti, storico e testologo. E non solo per il certificato di Mishael. Perché nel corso delle mie ricerche mi sono imbattuto in tre raccolte basate su di essi: nel caso della prima si tratta della lettera del metropolita di Kiev Giuseppe a papa Alessandro VI. dell'anno 1500. Due ulteriori compilazioni sono rivolte al metropolita Macario di Novgorod e risalgono al periodo tra il 1533 e il 1542. Un documento, la missiva di Misael, divenne improvvisamente un intero corpus testuale di quattro documenti, che avevano la stessa base per essere scritti dal 1476 - il corpus di Misael. Poiché due dei primi scritti sono indirizzati al rispettivo papa, mentre gli ultimi due sono indirizzati a un metropolita ortodosso, è sembrato opportuno esaminare tutti e quattro i documenti appartenenti al corpus di Misael all'interno dello stesso studio. Nel 2018, nella collana Kyiv Christianity dell'Università cattolica ucraina di Lviv, è stata pubblicata l'edizione critica della missiva di Misael, da me preparata (la seconda edizione, corretta e integrata, è stata pubblicata nel 2019), che ha finalmente aperto la strada alla Traduzione tedesca e valutazione teologica.www.unifr.ch/dogmatik/de/forschung/hallensleben/nazar-zatorskyy.html
view post Posted: 2/4/2024, 11:43 Perù. Rimosso il vescovo Anselmi, della setta stupratice e affarista "Sodalitium" - La stanza del peccato
monsenor-jose-antonio-aguren-peru-catolico


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Cade un arcivescovo peruviano, 67 anni
Di La Cicogna Della Torre | 2 aprile 2024
Dati biografici - Arcivescovado di Piura

Per essere stato del Sodalicio de Vida Cristiana?

Rinuncia e nomina, 02.04.2024



Rinuncia dell'Arcivescovo Metropolitana di Piura (Perù)

Il Santo Padre ha accettato la rinuncia al governo pastorale dell'Arcidiocesi Metropolitana di Piura (Perù) presentata da SE Mons. José Antonio Eguren Anselmi, SCV


https://larepublica.pe/politica/2021/11/01...ado-de-activos/

Dietro il Vaticano, il Sodalitium prende i suoi soldi dal Perù per non riparare i sopravvissuti
1 Novembre 2021
A cura di: Raiza Arroyo e Paola Ugaz – Dalla finestra della casa Sodalicio a Bogotá, situata in Carrera 20 # 127b-66, nel quartiere di La Calleja, Jaime Manuel Baertl Gómez fuma compulsivamente mentre parla in videochiamata con Juan Carlos e Javier Len, i suoi avvocati a Lima, Ary Alcántara Vega (dallo studio Osterling) e Gonzalo Flores Santana: ”Ma che… sta succedendo? Perché è ancora aperta la possibilità di essere indagati per riciclaggio di denaro in Perù? Che diavolo hanno tutti? ”

L’organizzazione cattolica Sodalitium Christianae Vitae è una medaglia a due facce: una, quella del fondatore, Luis Fernando Figari Rodrigo, accusato di presunti abusi sessuali e protetto a Roma dalla portata della giustizia peruviana; e Jaime Manuel Baertl Gómez, accusato di presunte cattive pratiche commerciali e di aver ideato, insieme all’attuale arcivescovo di Piura, José Eguren Anselmi, un sistema per frodare il tesoro per arricchirsi con la sua cerchia più stretta.

In procinto di compiere 50 anni il prossimo dicembre, il Sodalitium ha cercato di nascondere il suo potere economico al Vaticano e di trasferirlo fuori dal paese,prima a Panama, per poi trasferire i soldi a Denver, negli Stati Uniti, per non risarcire di conseguenza le vittime degli abusi perpetrati dall’organizzazione religiosa.

Dopo la pubblicazione del libro Half Monks, Half Soldiers (2015), Jaime Baertl ha guidato l’operazione per trasferire denaro fuori dal paese attraverso tre operazioni offshore nel paradiso finanziario di Panama: Fundación San Ignacio, Providential Inc. e Fundación Santa Rosa.

Il meccanismo
La Repubblica rivela l’astuzia con cui la crescita dell’impero economico del Sodalitium iniziò utilizzando il concordato (accordo firmato tra Perù e Vaticano nel 1980), con la presunta intenzione di frodare l’erario peruviano.

Tutto è iniziato nel 1999, quando l’ Associazione Civile San Juan Bautista , il cui presidente era l’attuale arcivescovo di Piura e Tumbes, José Eguren Anselmi, stava attraversando una serie di difficoltà finanziarie per continuare a gestire il cimitero del Parque del Recuerdo a Lurín .

Pochi giorni dopo il sequestro di una parte del terreno del cimitero, il 29 giugno 1999, il sacerdote Sodalite Jaime Baertl Gómez ha costituito la Fondazione offshore Pusan ​​a Panama con un capitale di 10mila dollari. Successivamente ha cambiato nome in Fundación San Ignacio.

8 mesi dopo la sua costituzione, la società offshore ha pagato con denaro da una fonte sconosciuta fino ad oggi un debito dell’Associazione Civile di San Juan Bautista per $ 1.700.000 e in cambio ha acquisito il 50 percento del cimitero, che doveva essere donato a un’altra istituzione legato anche al Sodalitium.

Il 23 giugno 2000, l’arcivescovo Eguren ha informato gli azionisti dell’Associazione civile di San Juan Bautista che nell’aprile di quell’anno Raúl Guinea Larco ha parlato con l’allora vescovo di Lurín per stabilire un’entità giuridica della Chiesa cattolica, con lo scopo è che , insieme alla società offshore di Jaime Baertl, donano il 100% del cimitero a determinate condizioni.

La direzione, l’amministrazione e il controllo della persona giuridica sarebbero di esclusiva competenza del Sodalitium. Gli affitti ei profitti andrebbero anche al Sodalitium . Il vescovo di Lurín accettò e il 24 giugno 2000 fu istituito il cimitero cattolico Mission Parque del Recuerdo, che avrebbe avuto come direttore generale Juan Carlos Len Álvarez.

Con l’aiuto di un team di avvocati, il Sodalicio al completo si è riunito il 19 gennaio 2001 in uno studio notarile che non esiste più: Ramón Espinosa Garreta, per mettere nero su bianco la donazione del cimitero tra due enti gestiti dal Sodalicio: l’Associazione Civile San Juan Bautista e il Cimitero Cattolico Mission Parque del Recuerdo.

Nell’ambito dell’Associazione Civile San Juan Bautista, il Sodalite José Ambrozic Velezmoro, Raúl Guinea Larco; Il Sodalite Juan Carlos Len Álvarez si è iscritto come parte della missione del Parco Cimitero Cattolico della Memoria, che non si è identificato come professione religiosa ma come amministratore. E come parte del Sodalitium Christianae Vitae, Eduardo Regal Villa e José Antonio Eguren Anselmi hanno firmato, eA nome della Fundación San Ignacio offshore, il sacerdote Jaime Baertl ha messo la sua firma.

La donazione è stata concordata tra i rappresentanti dell’associazione, della missione, il Sodalitium Christianae Vitae, il cui indirizzo nel documento era la casa di Luis Fernando Figari, situata a La Pinta 130, a San Isidro, e al largo.

Il Parco della Missione Cattolica della Rimembranza , secondo l’atto notarile, è un soggetto giuridico della Chiesa cattolica e gode di uno statuto di diritto pubblico interno nel territorio peruviano in virtù delle disposizioni del Concordato, accordo internazionale tra la Santa Sede e la Repubblica di Perù, 19 luglio 1980.

Jaime Baertl è in mare aperto, Fundación San Ignacio, ha acquisito il 50 per cento dei diritti sul cimitero.

La giustificazione della partecipazione del Sodalitium Christianae Vitae, attraverso Eduardo Regal e l’Arcivescovo di Piura, José Antonio Eguren, “è in virtù del fatto che la missione è stata affidata in perpetuo e, di conseguenza, deve assicurare il raggiungimento degli obiettivi di detta missione, i mezzi utilizzati per essa ed è anche responsabile della conservazione della sacra dignità del cimitero cattolico del Parque del Recuerdo, che è l’oggetto di questa donazione ”.

Questa operazione significava ” donare ” il cimitero all’arcivescovado locale e quindi metterlo sotto l’ombrello del Concordato, che implicava – secondo la sua interpretazione – essere un’isola tributaria: non pagare le tasse, guadagnare più del 30% al 50% rispetto altri cimiteri che hanno operato senza il Concordato e non dovendo presentare alla Sunat alcun documento sul loro operato.

Questi sono stati i vantaggi ottenuti applicando questo meccanismo, perché se i cimiteri fossero rimasti di proprietà dell’Associazione Civile di San Juan Bautista, sarebbero stati solo esentati dall’imposta sul reddito, secondo quanto ha spiegato a La República l’avvocato tributarista Klever Espinoza.

Questo schema di donazioni fittizie è stato replicato nei sette cimiteri istituiti dal Sodalicio su tutto il territorio nazionale:Lurín, Callao, Puente Piedra, Piura, Tacna, Ica e Arequipa. Questo meccanismo ha arricchito il Sodalitium.

In effetti, José Eguren, come arcivescovo di Piura, ha replicato questo stesso meccanismo a Piura, sotto la creazione della Mission Nuestra Señora de las Mercedes, il 28 ottobre 2008, che ha ricevuto dall’Associazione Civile San Juan Bautista la donazione di un altro cimitero ma con le condizioni esatte del caso di Lurín.

Anche in questo caso, la direzione, l’amministrazione e il controllo della missione sarebbero stati affidati al Sodalitium e gli affitti sarebbero stati solo per il Sodalitium.

Lima, Panama, Denver
I capitostes del Sodalicio hanno spostato i beni della loro ammiraglia: Inversiones San José SAC, perché da un lato non li raggiunga la mano della giustizia peruviana e, dall’altro, che la squadra vaticana che li indaga per abusi non conoscere il suo potere economico.

Oltre alla Fundación San Ignacio offshore, creata nel 1999 da Jaime Baertl, La Sodalitium ha acquistato altre due società offshore che fino ad ora sono rimaste anonime e hanno fatto da ponte per trasferire i suoi principali asset a Denver, Colorado (Stati Uniti),dove riceveranno i profitti delle loro enormi attività in Perù che sono stimati in oltre un miliardo di dollari: Fundación Santa Rosa, costituita da Dirserv Inc., relativa a 68 società legate al caso Paradise Papers; e Providential Group Inc., costituita da Istmeña Internacional SA, e Azuero Inversionista SA, indagate dalla Procura Anticorruzione di Panama per essere parte della rete offshore di Odebrecht. L’impresa edile li ha usati per pagare tangenti a funzionari pubblici. Sono stati creati rispettivamente nel dicembre 2007 e nel febbraio 2008.

Secondo i registri pubblici panamensi, la presidenza della Fundación Santa Rosa de Lima fu assunta da Juan Carlos Len; l’avvocato del Sodalitium presso la Santa Sede, Enrique Elías Dupuy, funge da economo; José Ambrozic Velezmoro è segretario; e fu nominato membro l’avvocato Gonzalo Flores Santana. Nel frattempo, Providential Group Inc. ha nominato l’avvocato Ary Alcántara Vega, dello studio legale Osterling , come unico rappresentante .

Da marzo a giugno 2016 – cinque mesi dopo la pubblicazione del libro Half Monks, Half Soldiers – l’offshore Providential Group Inc. ha assorbito il 59% delle azioni e delle proprietà della holding Inversiones San José. Il restante 38% è stato acquisito dall’imprenditore cileno e direttore di Latam Airlines, Juan José Cueto; e il restante 3% è stato trattenuto dal direttore generale di Inversiones San José, Mario Rivarola Morán.

La carta di Juan José Cueto è la chiave dell’operazione Sodalicio SA, perché è il partner che fornisce liquidità alle imprese nei momenti in cui non ne hanno. A loro volta, rimborsano i prestiti con i tassi di interesse più alti del sistema finanziario.

Quindi la Fundación Santa Rosa offshore e la Providential Group Inc. si trasferirono a Denver, negli Stati Uniti. Hanno lo stesso indirizzo della Holy Name Catholic Parish Church, al 3290 West Milan Avenue Englewood, Colorado, CO 8110, che appartiene al Sodalicio e dove il parroco è Sodalite Daniel Cardó, figlio dell’ex ministro dell’Istruzione Andrés Cardó Franco .

Providential Group Inc. e Fundación Santa Rosa registrano lo stesso agente, Mahaffey H. William. In data 20 novembre 2018 entrambe le società offshore hanno cambiato domicilio a Denver, inserendo nuovamente lo stesso indirizzo, che corrisponde allo studio legale nordamericano LRRC Service Company LLC, che in precedenza aveva assistito Sodalitium Christianae Vitae nel processo di riparazione alle vittime effettuato dalla Commissione Investigativa presieduta da Ian Elliot.

Vale a dire, Il Sodalitium sposta segretamente la maggior parte della sua capitale dal Tesoro peruviano e dal Vaticano a uno offshore a Panama e altri due in Colorado, Stati Uniti. Ma a loro non succede nulla.

Parla l’exsodalite Félix Neyra
Per me Figari era Dio, più di Gesù Cristo stesso. Ero disposto a dare la vita per Figari. Lo era, e lo hanno ripetuto a te, alla tua famiglia.

Il tema di fondo era: ti salverai perché hai un figlio religioso, per questo hanno approfittato di tante cose sotto il criterio della religiosità .

Ho fatto un calcolo una volta e quello che mio padre ha dato al Sodalitium ha superato i $ 500.000, attraverso l’intera eredità che ci ha lasciato mia madre e le donazioni extra che ha fatto durante il tempo che io, mio ​​fratello James e mia sorella siamo stati lì. Mio padre è stato totalmente aperto alla comunità durante tutto il tempo in cui siamo stati al Sodalicio.

Nel momento in cui ho lasciato la comunità, come mio fratello, siamo partiti senza alcuna professione, per valerci nella vita. Mio padre (Felix Neyra García) era un militare che ha risparmiato molti soldi ma non ha avviato un’impresa e aiutandoci ha finito i suoi giorni in rovina. Quando abbiamo chiesto aiuto al Sodalicio, ci hanno fatto fare un altro processo di ri-vittimizzazione e non ci hanno dato nulla. La commissione esterna mi dichiarò vittima e ordinò che la comunità mi restituisse l’eredità che mia madre mi aveva lasciato e che io avevo dato alla comunità, eAlla fine il Sodalicio mi ha detto che ha stabilito che non c’erano prove di quei soldi e che quindi non mi hanno dichiarato vittima e che non mi avrebbero dato nulla.

Mio padre soffriva della sua malattia (cancro alla gola) spendendo fino all’ultimo centesimo che aveva. Ha chiesto loro aiuto e ha avuto conversazioni con Sandro Moroni e gli ha chiesto un aiuto finanziario per pagare due operazioniCiò ammontava a US $ 80.000 o US $ 90.000 e loro hanno risposto di sì e che hanno riconosciuto tutti i suoi sforzi e che lo avrebbero aiutato con US $ 8.000. Quindi mio padre non ha preso quegli 8.000 dollari. E, come vi dico, è stata una grandissima frustrazione perché sento che nonostante abbiamo fatto tanti sforzi per stare bene e per andare avanti, siamo l’esempio molto chiaro di una famiglia che ha dato tutto per questa istituzione e è così che l’hanno maltrattato. . Sento davvero che gli abbiamo dato tutto, e non dico esagerando, gli ho dato il mio tempo, la mia vita, i miei soldi e posso dire con certezza che non ho ricevuto assolutamente nulla in cambio, né la mia famiglia, né la mia papà. Mio padre è morto l’anno scorso e se n’è andato molto amareggiato con la fede.

Non solo nel mio caso, tutti i casi stretti di amici o persone che sono passati da questa istituzione hanno vissuto lo stesso, l’ ingiustizia è immensa.



https://cruxnow.com/church-in-the-americas...nity-meets-pope


L'arcivescovo peruviano in una comunità tormentata dagli scandali incontra il papa
Elisa Ann Allen
Di Elise Ann Allen
23 marzo 2022
|
Corrispondente senior
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L'arcivescovo peruviano in una comunità tormentata dagli scandali incontra il papa
In questa foto d'archivio, la luce del sole riscalda la Basilica di San Pietro in Vaticano durante un temporale mattutino a Roma. (Credito: Paul Haring/CNS.)


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ROMA – Lunedì un arcivescovo peruviano, che appartiene a un gruppo laico tormentato dagli scandali e che è stato a lungo indagato dai media peruviani, ha incontrato Papa Francesco in Vaticano mentre nella sua arcidiocesi proseguono le controversie sulla terra civile.

Nella lista delle nomine papali di lunedì 21 marzo c'era l'incontro con l'arcivescovo José Antonio Eguren Anselmi di Piura, Perù, membro di spicco del Sodalitium Christinae Vitae (SCV), fondato dal laico peruviano Luis Fernando Figari negli anni '70 .



Figari è accusato di abusi fisici, psicologici e sessuali all'interno della comunità, anche contro minori. È stato sanzionato dal Vaticano nel 2017 e gli è stato proibito di avere ulteriori contatti con i membri del gruppo, e attualmente vive in esilio.

Il Vaticano non ha pubblicato i dettagli dell'incontro del Papa con Eguren Anselmi, che è stato privato e che segna il secondo incontro personale che il Papa ha avuto con lui in meno di quattro anni.



Papa Francesco ha incontrato l'ultima volta Eguren Anselmi, che presiede l'arcidiocesi di Piura dal 2006, nel settembre 2018, quando il prelato era coinvolto in un procedimento penale per diffamazione contro due giornalisti che avevano rivelato scandali all'interno del SCV.

Nel 2015, i giornalisti peruviani Paola Ugaz e Pedro Salinas hanno pubblicato il libro Half Monks, Half Soldiers che descrive in dettaglio anni di abusi fisici, sessuali e psicologici da parte di Figari.

Solo tre anni dopo, nel luglio 2018, Eguren Anselmi ha intentato causa penale per diffamazione sia contro Salinas che contro Ugaz per successivi rapporti investigativi in ​​cui lo nominavano non solo complice degli abusi della SCV, ma lo accusavano anche di traffico di terre a Piura.


(Nel sistema peruviano i privati ​​cittadini possono sporgere denuncia penale per diffamazione.)

Si ritiene che le cause legali di Eguren Anselmi, accolte con forte reazione negativa, siano almeno in parte il motivo del suo incontro con il papa nel settembre 2018, sebbene il Vaticano non abbia mai rivelato la natura dell'incontro.

Un anno dopo, poco dopo aver vinto la causa contro Salinas, processata a Piura, Eguren Anselmi ha ritrattato le sue denunce sia contro Salinas che contro Ugaz in mezzo a una valanga di critiche pubbliche, mediatiche ed ecclesiali.

Tuttavia, Ugaz – che si prepara a pubblicare un libro che dettaglia presunti misfatti finanziari all’interno dell’SCV – ha continuato a ricevere avvisi legali da persone legate all’SCV, la maggior parte dei quali l’accusano di diffamazione.

Tra gli elementi citati nella denuncia originale di Eguren Anselmi contro Ugaz c'erano le accuse di attività criminale nell'acquisto di un vasto appezzamento di terreno a Piura da parte dell'Associazione Civile San Juan Bautista, che ha legami con la SCV, e il coinvolgimento con il gruppo criminale La Gran Cruz nel processo.

Da anni a Piura è in corso una battaglia legale tra un gruppo di agricoltori e una manciata di aziende gestite o legate alla SCV, tra cui la San Juan Bautista, la Empresa Agrícola Santa Regina SAC e la Inversiones San Jose.

In Perù e in gran parte dell’America Latina, è comune per i contadini e i membri delle classi più povere mettere radici su un pezzo di terra poco costoso e vivere lì indisturbati per decenni, o addirittura centinaia di anni, pur non avendo alcun titolo formale sulla proprietà. terra su cui vivono a causa della mancanza di denaro o di supporto legale.

Spesso le aziende che vogliono acquistare i terreni stringono accordi con il titolare e sostanzialmente cacciano gli abitanti dalla città attraverso minacce e talvolta violenze da parte di gruppi criminali.

Nella provincia di Piura, una di queste comunità è un gruppo di agricoltori del comune di Catacaos che stanno combattendo sia le minacce di gruppi criminali che le azioni legali delle società della SCV che desiderano acquistare la terra che occupano.

Ugaz, che da anni indaga sulle controversie fondiarie di Piura, ha detto a Crux che uno dei leader della comunità di Catacaos, Marcelino Ynga, sta attualmente combattendo una battaglia legale lanciata da organizzazioni legate alla SCV nella quale è stato chiamato in causa. un terrorista e accusato di intenti criminali.

Ugaz ha detto che ulteriori denunce legali sono state presentate dalle organizzazioni affiliate a SCV contro altri 12-13 membri della comunità di Ynga, e ce ne sono circa 20 in totale a Piura.

Una volta che le imprese acquistano il terreno che cercano, consentono ad altre società di utilizzarlo per attività economiche.

“Quindi, con questa terra, da cui hanno cacciato i poveri, stanno facendo affari”, ha detto Ugaz.

Lei ha sottolineato un altro episodio documentato nel suo libro sulle finanze della SCV, non ancora pubblicato, in cui una società legata alla SCV ha acquistato un terreno cimiteriale a Piura. Nell'acquisto, ha detto, la società affiliata alla SCV l'ha liquidato come una donazione all'arcidiocesi di Piura, ma è rimasta la amministratrice legale della proprietà, garantendo così l'aliquota fiscale più bassa che deriva dall'essere una proprietà della Chiesa cattolica, mentre raccogliendo i profitti.

Nei prossimi giorni Ugaz pubblicherà un nuovo rapporto sul cimitero di Piura.

In tutte queste attività e altro ancora, “Jose Eguren ha il ruolo principale”, ha detto, e ha aggiunto, “ha molto da dire e molto da dire al Vaticano, alla stampa e al mondo”.

Eguren Anselmi non ha risposto alla richiesta di commento di Crux al momento della pubblicazione.

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I massimi investigatori del Vaticano sugli abusi indagano su un gruppo laico tormentato dagli scandali in Perù

Di Elise Ann Allen
21 luglio 2023

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I massimi investigatori del Vaticano sugli abusi indagano su un gruppo laico tormentato dagli scandali in Perù
In questa foto d'archivio del 19 giugno 2018, l'arcivescovo Charles Scicluna, a sinistra, e il monsignore spagnolo Jordi Bertomeu, a destra, entrano per una conferenza stampa a Santiago, in Cile. (Credito: Esteban Felix/AP.)


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ROMA – La prossima settimana i due massimi investigatori del Vaticano arriveranno in Perù per condurre un'indagine approfondita sul Sodalitium Christianae Vitae (SCV), un gruppo laico tormentato da scandali il cui fondatore è stato sanzionato per vari abusi, compreso l'abuso sessuale su minori.

Secondo fonti a conoscenza della visita, l'arcivescovo maltese Charles Scicluna e il monsignor spagnolo Jordi Bertomeu inizieranno i loro lavori martedì 25 luglio, parlando sia con le vittime che con i vertici ei vertici della SCV.



Scicluna è arcivescovo di Malta ed è anche segretario aggiunto del Dicastero vaticano per la dottrina della fede, dove Bertomeu è anche un funzionario, e che, tra le altre cose, ha il compito di gestire le accuse di abusi clericali. Scicluna è anche presidente di un comitato di revisione per i casi di abuso all'interno del dicastero.

Tra i principali motivi dell'indagine, secondo le fonti, figurano le continue persecuzioni legali nei confronti dei giornalisti che inizialmente avevano scoperto gli abusi dell'SCV da parte di organizzazioni legate al gruppo, nonché accuse di corruzione finanziaria, tra le altre cose.



Scicluna e Bertomeu prepareranno un rapporto che sarà consegnato al papa, che poi deciderà sulla prossima linea di condotta, inclusa la possibilità di sciogliere l'organizzazione, cosa che da tempo viene sostenuta da diversi membri della gerarchia della Chiesa peruviana.

L'intervento del Vaticano nella SCV è stato finora un percorso lungo e accidentato, caratterizzato da diversi cicli di leadership temporanee e delegati nominati dal Vaticano per vari aspetti della riforma interna, mentre le vittime hanno definito questi interventi in gran parte inutili, accusando che nulla è cambiato perché corrotto. gli individui all'interno del gruppo mantengono il controllo del potere, compresi i cordoni della borsa.

Società di vita apostolica e il più grande movimento laicale ecclesiale del Perù, la SCV è stata fondata dal laico peruviano Luis Fernando Figari nel 1971.



Nato a Lima nel 1947, Figari è il fondatore di una comunità laica maschile, la SCV; una comunità laica femminile, la Comunità mariana della Riconciliazione (MCR); una comunità di religiose, le Serve del Piano di Dio; e un movimento ecclesiale, chiamato “Movimento di Vita Cristiana”, che condivide tutti la stessa spiritualità.

Gruppo carismatico con un talento nel coinvolgere i giovani, l'SCV ha attirato un gran numero di vocazioni da parte di persone attratte dalla sua enfasi su una vita di rigoroso ascetismo, formazione intellettuale e combattimento spirituale, credendo che la loro chiamata fosse quella di combattere come soldati d'élite nell'esercito di Dio.

Tuttavia, Figari si è dimesso dalla carica di superiore generale della SCV per presunti motivi di salute nel 2010, anche se a quel punto in Perù avevano già cominciato ad emergere accuse di abusi sessuali, fisici e psicologici.

Un'indagine completa sulle denunce contro Figari è stata aperta solo nel 2015, poco dopo che i giornalisti peruviani Pedro Salinas e Paola Ugaz hanno pubblicato il loro libro di successo Half Monks, Half Soldiers che raccontava anni di presunti abusi sessuali, fisici e psicologici da parte di membri dell'SCV.

Lo stesso Salinas è un ex membro della SCV.

L'intervento del Vaticano
La prima denuncia formale contro Figari è stata presentata al tribunale ecclesiastico di Lima nel 2011 e nel 2013, due anni prima del libro di Salinas e Ugaz, il tribunale aveva ricevuto quattro diverse denunce, comprese le accuse di aver abusato sessualmente di minori.

tuttavia, non è stata intrapresa alcuna azione formale fino alla pubblicazione del libro di Salinas e Ugaz nel 2015, quando è stato nominato un visitatore apostolico presso la SCV ed è stata istituita una commissione etica per indagare e presentare proposte riguardanti le accuse contro Figari.

Nel 2016, il cardinale Joseph Tobin di Newark è stato scelto come delegato del Vaticano per supervisionare la riforma della SCV. Era stato segretario del Dicastero per gli Istituti di vita consacrata e le Società di vita apostolica dall'agosto 2010 fino all'ottobre 2012, quando a Roma arrivarono le prime denunce contro Figari.

Nel gennaio 2017, l'SCV ha pubblicato un rapporto in cui annunciava che 66 persone potevano essere considerate vittime di abusi o maltrattamenti per mano di Figari e di altri membri del gruppo, e ha stanziato più di 2,8 milioni di dollari in fondi di riparazione.

Nello stesso mese, il Dicastero vaticano per gli Istituti di vita consacrata e le Società di vita apostolica, spesso chiamato “dicastero dei religiosi”, emanò un decreto che vietava a Figari contatto qualsiasi con la comunità religiosa e gli vietava di tornare in Perù, dove si trovava affrontando accuse civili per abuso al suo tempo, senza il permesso del superiore generale della SCV.

A Figari è stato inoltre vietato di rilasciare qualsiasi dichiarazione pubblica e di vivere in comunità con la SCV, anche se è stato richiesto che un membro del gruppo fungesse da intermediario tra il fondatore e la SCV.

Dopo essere stato sanzionato, Figari ha lanciato un appello, che è stato respinto dal Vaticano il 31 gennaio 2018. Ha poi lanciato un secondo appello, che secondo una dichiarazione del 20 febbraio della SCV, è stato respinto dal Vaticano il 2 ottobre. , 2018.

Nel gennaio 2018, meno di una settimana prima della visita di Papa Franci in Perù quell'anno, il Dicastero per i religiosi del Vaticano ha incaricato il vescovo colombiano Noel Londoño di Jerico di fungere da "commissario" per il gruppo, essenzialmente prendendo le redini e guidando la comunità mentre cercava di attuare la loro riforma, mentre Tobin aveva il compito di supervisionare le finanze del gruppo.

Quando l'SCV ha tenuto la sua quinta assemblea generale ad Aparecida, in Brasile, nel gennaio 2019, Londoño ha espresso la convinzione che il suo ruolo non fosse più necessario e che l'SCV avrebbe potuto andare avanti con la propria leadership a guidare la riforma.

All'epoca, i sopravvissuti all'SCV si lamentarono del fatto che Londoño era stato in gran parte assente, poiché viveva in un altro paese e si era recato raramente in Perù. Hanno che non era stata condotta alcuna vera indagine o supervisione e hanno definito la vicenda una farsa.

Londoño nell'assemblea del 2019 ha annunciato che sarebbe stato nominato un delegato speciale nominato dal Vaticano per fungere da punto di riferimento con il Vaticano per assistere il governo SCV nel continuare ad attuare i cambiamenti.

Nel maggio di quell'anno, il francescano Casabella padre Guillermo Rodríguez fu scelto come delegato ad nutum Sanctae Sedis , "per volere della Santa Sede", per supervisionare la SCV e aiutare ad attuare le riforme, e l'allora padre Gianfranco Ghirlanda, un canonista gesuita che è ora cardinale e stretto consigliere papale, per rinnovare il processo di formazione del gruppo.

Negli oltre quattro anni trascorsi dalla nomina di Rodríguez e Ghirlanda, il SCV ha riscritto le sue costituzioni di governo. Tuttavia, molti ex membri e sopravvissuti mettono in dubbio l'efficacia della riforma, sostenendo che il processo non è riuscito a produrre un reale cambiamento.

Nel frattempo, sia Salinas che Ugaz hanno continuato a pubblicare articoli e libri sulla SCV, e Ugaz in particolare, che sta lavorando a un nuovo libro che descrive nei dettagli presunti crimini finanziari all'interno della SCV, ha dovuto affrontare un'ondata di accuse di diffamazione per le sue segnalazioni da parte di SCV. varie organizzazioni e associazioni legate alla SCV.

Molestie legali
Tre anni dopo la pubblicazione del loro libro bomba Half Monks, Half Soldiers , nel luglio 2018, l'arcivescovo José Antonio Eguren Anselmi di Piura, Perù, membro della SCV, ha intentato causa penali per diffamazione sia contro Salinas che contro Ugaz per i successivi rapporti investigativi in ​​che lo hanno definito non solo complice degli abusi della SCV, ma lo hanno anche accusato di traffico di terre a Piura.

(Nel sistema peruviano i privati ​​cittadini possono sporgere denuncia penale per diffamazione.)

Un anno dopo, poco dopo aver vinto la causa contro Salinas, processata a Piura, Eguren ritirò le sue denunce sia contro Salinas che contro Ugaz in mezzo a una valanga di critiche pubbliche, mediatiche ed ecclesiali, inclusa una lettera critica dei vescovi peruviani in cui essi sosteneva di avere l'appoggio del papa.

Tuttavia, Ugaz – la cui pubblicazione del suo nuovo libro sui misfatti finanziari all’interno della SCV, anche da parte di membri che ricoprono posizioni di rilievo, è stata ripetutamente ritardata dai suoi problemi legali – ha continuato a ricevere avvisi legali da individui e associazioni con legami con la SCV. , la maggior parte dei quali l'accusano di diffamazione.

Sebbene abbia vinto molte di queste cause, le denunce continuano ad arrivare, e quest'anno ne verranno presentate diverse nuove.

Ugaz ha incontrato Papa Francesco in Vaticano nel novembre 2022, dicendo all'epoca che lei e il papa avevano discusso della sua indagine sull'SCV, nonché degli ultimi sviluppi in America Latina, Africa e altri luoghi in tutto il mondo.

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Durante il suo incontro con il papà, Ugaz ha chiesto a papà Francesco un'indagine seria sull'SCV, con particolare riguardo alle loro finanze e alle persecuzioni legali che lei e Salinas hanno dovuto affrontare.

Lo stesso Eguren, accusato da molti sopravvissuti all'SCV ed ex membri di insabbiamento, è stato convocato due volte in Vaticano, una nel 2018 mentre le sue cause contro Salinas e Ugaz erano ancora attive, e un'altra nel marzo 2022, periodo in cui Ugaz pubblicava articoli che lo accusavano di traffico di terre a Piura.

All'inizio di quest'anno, una Commissione parlamentare d'inchiesta parlamentare peruviana sugli abusi sessuali sui minori nelle organizzazioni ha pubblicato un lungo rapporto sulla SCV descrivendo in dettaglio, tra le altre cose, gli abusi sistematici e le coperture da parte dei membri della SCV, compresi alcuni che ricoprono ancora posizioni di autorità all'interno della SCV. organizzazione.

Salinas ha anche continuato a indagare sull'SCV e l'anno scorso ha pubblicato un lungo nuovo libro Sin Noticias de Dios (Nessuna notizia da Dio), in cui racconta le sue indagini sul gruppo e offre nuovi dettagli, come un'accusa di abuso. contro Figari, "paziente zero". ”, risalente al 1966, prima di fondare la SCV.

Ha inoltre riferito che la prima denuncia di abuso sessuale su minore mai presentata contro Figari al tribunale di Lima nel 2011 è scomparsa dopo essere stata inviata al Dicastero per i religiosi del Vaticano, e che solo dopo che questa denuncia è stata nuovamente inviata nel 2016 Figari è stato formalmente sancito nel 2017.

Scicluna e Bertomeu
Secondo quanto riferito, Scicluna e Bertomeu rimarranno in Perù per diverse settimane per raccogliere informazioni e valutare il processo di riforma del SCV.

Fonti vicine alla vicenda hanno riferito a Crux che verrà formato un comitato speciale per valutare vari punti sullo scioglimento della comunità e cosa ciò comporterebbe.

Scicluna e Bertomeu sono la stessa coppia che Papa Francesco ha inviato in Cile nel 2018 all'indomani della tempesta mediatica sulle accuse secondo cui il vescovo Juan Barros di Osorno avrebbe nascosto gli abusi del famigerato pedofilo padre Fernando Karadima, dichiarato colpevole dal Vaticano nel 2011 di abusare sessualmente di minori. Karadima è stata rimossa dallo stato clericale nel 2018.

Dopo la loro indagine in Cile, Scicluna e Bertomeu tornarono con un dossier di 2.600 pagine che indusse il papa a chiedere scusa per aver gestito male la situazione in Cile. Dopo un incontro con Francesco a Roma quell'anno, ogni vescovo cileno presentò le proprie dimissioni.

I due si sono poi recati in Messico nel marzo 2020 nel tentativo di aiutare i vescovi locali ad affrontare la crisi degli abusi clericali nel Paese. Prima di visitare il Perù, Bertomeu a maggio è stato inviato in Bolivia per esaminare la gestione dei casi di abusi nel paese.

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Avendo precedentemente indagato sul defunto padre Casabella Marcial Maciel Degollado, fondatore della Legione di Cristo, nonché sul caso di alto profilo di Karadima in Cile, Scicluna e Bertomeu sono veterani di tali analisi.

A loro viene attribuita la condanna di migliaia di preti autori di abusi e si sono guadagnati la reputazione di estremamente competenti nel loro lavoro.

Non è noto quanto tempo durerà l'indagine sull'SCV, ma si ritiene che rimarranno almeno fino all'inizio del prossimo mese.

La loro visita sarà senza dubbio un segno di speranza per le vittime ei sopravvissuti che da anni chiedono un'inchiesta più seria.

Nel 2018, un sopravvissuto ed ex membro del SCV, in un commento a Crux, ha elogiato il lavoro di Scicluna e Berotmeu in Cile, sottolineando che Scicluna ha trascorso parte del suo tempo lì in ospedale, eppure “in sette giorni ha fatto un rapporto che era [altro di] 2.000 pagine.

Questa persona ha sostenuto che in molti anni di intervento nella SCV, sono stati fatti molti meno progressi e ha affermato che era necessaria un'indagine seria, “come hanno fatto in Cile”.

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CORRELATO: L'arcivescovo peruviano in una comunità tormentata dagli scandali incontra il papa
view post Posted: 31/3/2024, 22:21 Preti veneti in crisi di nervi: "pochi e con troppo lavoro" - Mens sana in corpore sano


https://corrieredelveneto.corriere.it/noti...ccbb1cxlk.shtml

Veneto, sacerdoti sull'orlo di una crisi di nervi: «Pochi e con troppe incombenze»
diGloria Bertasi
Sono sempre meno e spesso devono dividersi tra più parrocchie. Ai compiti spirituali si sommano quelli amministrativi, così i preti vanno in burnout e dicono basta
31 marzo 2024
Due, tre, a volte quattro parrocchie da seguire, talvolta tra loro distanti, o in montagna dove anche dieci o quindici chilometri di tornanti possono complicare gli spostamenti tra paesi abbarbicati sulle Dolomiti. E sempre più mansioni da espletare, dalla organizzazione delle attività quotidiane alla gestione amministrativa di asili parrocchiali e chiese e se sono (come spesso accade nelle città e nei borghi veneti) beni monumentali con all’interno opere d’arte di valore storico e culturale, bisogna pensare anche alla tutela. Senza contare il compito principale del sacerdote, guida spirituale per le proprie comunità. Con fedeli anziani spesso soli e famiglie in difficoltà ad arrivare a fine mese.

L'anno sabbatico come difesa
Questioni che impegnano tutto il giorno i sacerdoti che incappano in problemi di ogni genere e succede che, anche loro, soffrano di stress, si affatichino e si sentano soli con un fardello sulle spalle, sempre più difficile da portare. E così, ogni anno, in ogni diocesi del Triveneto, di media, due o tre preti chiedono di staccare beneficiando dell’anno sabbatico, un istituto non dissimile a quello di cui beneficiano i docenti dell’università e che permette fino a un anno di stop dai compiti parrocchiali. È accaduto di recente, nel Bellunese, dove i parrocchiani di don Andrea Piccolin non lo hanno più trovato in chiesa a metà marzo: gestiva le parrocchie di Falcade e Caviola e ha concordato con il vescovo Renato Marangoni un periodo lontano dagli impegni pastorali. Troppo stress, sarebbe la motivazione. Piccolin taglia corto: «Non sarà un anno intero ma solo un periodo — spiega —. Non c’è altro da aggiungere». Dalla parte opposta del Veneto, qualche anno fa, lo stop chiesto da don Daniele Spadon da Occhiobello, Garzone e Santa Maria Maddalena, in Polesine, stupì tutti: «Ho bisogno di un periodo di pausa, ma continuerò a servire la Chiesa — aveva detto —. Non esiste alcun dissidio, anche noi parroci siamo uomini e ho manifestato la mia necessità di fermarmi». E di una «pausa» ha avuto bisogno anche don Mauro Da Rin Fioretto che seguiva quattro comunità: Vigonza, Peraga, Codiverno e Pionca nel Padovano.

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Il disagio di tutti
Storie e crisi (non necessariamente dal sacerdozio) di cui le diocesi si occupano perché «il senso di disagio in questa nostra società tocca tutti, laici e non», sottolinea monsignor Giuliano Zacchi, vicario generale della diocesi di Padova. La vita sempre più frenetica, i mille impegni, il servizio agli altri, il mondo in corsa costante: «Di fronte a tutto questo si può provare un senso di solitudine, si cerca di reagire con perseveranza, ci si confronta ma succede di aver bisogno di sostegno — continua — e le diocesi ci sono, con percorsi personalizzati, accompagnamento psicologico: l’importante è farsi aiutare». Che, poi, è quello che i sacerdoti dicono ai propri parrocchiani: «Perché l’unità della vita va custodita e questo vale per tutti», aggiunge Zacchi.

Vocazioni in calo
In questo si inserisce pure il fatto che i preti sono sempre meno, il calo delle vocazioni è un tema reale ma le chiese vanno gestite: tutte le diocesi si stanno riorganizzando, «con maggiore protagonismo dei parrocchiani — dicono le diocesi — la chiesa sta cambiando».
Scherza monsignor Osvaldo Checchini, vicario generale di Verona: «Pure io, con l’età che avanzava, avevo chiesto una parrocchia più piccola, mi occupavo nel Bresciano (sotto la diocesi scaligera, ndr) di tredici parrocchie, con teatro e palestra e invece poi sono stato nominato vicario — sorride —. C’è da dire che c’è sempre stato chi si prendeva del tempo per riflettere, andando in strutture o ad aiutare un amico prete. Ma oggi la vita è diventata più faticosa, si corre sempre. Ci si sente affannati, capita in ogni famiglia. Il prete mette tanto impegno, poi magari i risultati non sono quelli sperati… e anche noi siamo, come la società, sempre più anziani». La chiesa cerca di supportare i propri sacerdoti: «A Zevio c’è il centro Padre Venturini nato nel Dopoguerra proprio per chi è in difficoltà».

La pausa e i veri significati
Conferma Donato Pavone, vicario episcopale per il clero della diocesi di Treviso: «Nei tempi che viviamo nessuno è immune dal rischio di fatiche, crisi, stress, e anche i sacerdoti possono vivere queste dimensioni in particolari momenti della loro vita. Tanto più che il contesto sociale e culturale è in forte cambiamento, anche per quanto riguarda la figura e il ruolo dei preti, e dei parroci in particolare». Ma vanno sfatati due miti: non tutti quelli che chiedono l’anno sabbatico sono in crisi e questo periodo di pausa non porta necessariamente all’abbandono del sacerdozio. «C’è chi ha bisogno di un tempo di riposo fisico, a qualcuno pare di sentire una “seconda chiamata”, altra rispetto alla prima, su cui desidera fare maggiormente luce, c’è chi si sente “scarico” e chiede di poter dedicare un po’ di tempo straordinario alla propria formazione personale. Le motivazioni possono essere le più disparate — conclude —. Non è più possibile pensare che ciascun prete debba trovare da solo un equilibrio: c’è infatti qualcosa di sistemico nella condizione “faticosa” del prete oggi».
view post Posted: 28/3/2024, 19:20 Stuprò 18enne disabile a Rimini. Spretato don Claudio Mazzier, condannato a 4 anni. - La stanza del peccato
https://www.laregione.ch/cantone/ticino/17...ancesco-mazzier

Dimesso il prete del primo abuso sessuale comunicato dalla Curia
L'ex religioso, nel 2021, fu condannato a 4 anni di carcere per aver stuprato una giovane quando era parroco nel Basso Ceresio
In sintesi:
Originario del Locarnese, era stato sospeso dall'esercizio del ministero
La decisione di dimetterlo dallo stato clericale direttamente da papa Francesco

Pagine tristi della Chiesa
(Keystone)
28 marzo 2024
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di Cristina Ferrari e Andrea Manna
Don Claudio Mazzier non è più un prete. A dimetterlo dallo stato clericale è direttamente papa Francesco. Dell’ormai ex sacerdote si era parlato in Ticino in occasione del processo che lo aveva visto alla sbarra nel febbraio del 2021.

L'ex religioso era stato condannato dalla Corte delle Assise criminali di Lugano, presiedute dal giudice Amos Pagnamenta, al termine di un procedimento di rito abbreviato, a 4 anni di detenzione. Oltre ai reati di coazione sessuale e violenza carnale, il 50enne, difeso dall'avvocato Luigi Mattei, era stato riconosciuto colpevole di contravvenzione alla Legge federale sugli stupefacenti, avendo consumato almeno un chilo di marijuana fra il 2017 e il 2020.

Ma il fatto più grave che gli era stato contestato e riconosciuto, come anticipato, riguarda lo stupro, nel 2013, di una parrocchiana 18enne durante un viaggio in Italia. Mazzier si era offerto di accompagnarla a Rimini per assistere a un concerto di musica pop. Qui l'ex prete, originario del Locarnese, ma in quell'occasione attivo in una Parrocchia del Basso Ceresio (dove era giunto fra il 2006 e il 2014), approfittò sessualmente della fragile situazione della giovane, dopo che era stata oggetto di sue morbose attenzioni, attraverso baci ed effusioni, negli anni precedenti (dunque quando la ragazza era ancora minorenne).

Il caso era emerso nel maggio 2020, dopo l'arresto dell'uomo, suscitando clamore – oltre che per la fattispecie – per essere stato il primo abuso sessuale commesso da un ecclesiastico comunicato direttamente dalla Curia.

‘Agì per egoismo’
Una storia che oltre ai risvolti squallidi, per il comportamento dell'allora parroco (che «agì per egoismo», come sottolineato dal giudice Pagnamenta nel corso della lettura della sentenza), ha poi avuto un esito tragico con la morte a 22 anni della vittima sulla quale Mazzier avrebbe dovuto riservare, come desiderio della famiglia, un'attenzione diversa così da aiutarla a uscire da un momento particolarmente difficile e di sofferenza psicologica.

Tanto che, come emerso nel dibattimento del processo di tre anni fa, la ragazza non avrebbe voluto compiere quella trasferta, forse allarmata – come scrivevamo nella cronaca di quei giorni – da quanto precedentemente avvenuto in Ticino e dall'escalation di un rapporto che non era più come avrebbe dovuto essere. La situazione era, infatti, degenerata il secondo giorno di quel viaggio che avrebbe dovuto essere di divertimento ed evasione: avendole fatto bere alcol sin dal pomeriggio, alla sera il 50enne aveva raggiunto la 18enne ormai completamente ubriaca in albergo, abusandone sessualmente. Una violenza proseguita poi sotto forma psicologica nei giorni successivi, quando l'uomo aveva da un lato intimato alla giovane di non dire a nessuno l'accaduto per evitare che lui finisse nei guai e d'altra parte facendole intendere che non sarebbe mai stata creduta.

La giovane, dopo un primo tentativo andato a vuoto nel 2015, aveva invece trovato la forza di raccontare quanto era successo. Confidenze che erano arrivate all'orecchio del vescovo Valerio Lazzeri nel marzo del 2020 e che a sua volta aveva interpellato la Commissione diocesana di esperti per la gestione di casi di abusi sessuali in ambito ecclesiastico, decidendo così per la segnalazione alla Magistratura.

«Sarà da prevedere un periodo prolungato in una comunità religiosa per recuperare la dimensione spirituale» aveva ammesso il sacerdote in aula, nel 2021, dopo aver accusato la pena, e dopo essere stato sospeso dall'esercizio del ministero. Il pontefice, evidentemente, seppur con evidenti tempi biblici (non una semplice espressione, considerato che sono passati tre anni dal processo e undici dai fatti), gli ha indicato un’altra via più diretta e perentoria: ‘Fuori da qui!’.

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don Claudio Mazzier originario di Camedo in Svizzera;
view post Posted: 27/3/2024, 15:04 Circonvenzione d'incapace: al prete 300.000 €, casa e auto. Indagato don Diego Pierucci - Attualità
https://trcgiornale.it/la-vicenda-di-don-d...6MPlsCVl-NeefgO

La vicenda di Don Diego sbarca a “La Vita in Diretta”
Di: Redazione TRCil: 27 Marzo 2024, 10:00In: CronacaNessun commento Stampa Email
La vicenda di Don Diego sbarca a
Ancora una volta Civitavecchia alla ribalta nazionale. Ieri pomeriggio, la trasmissione televisiva di Rai 1, “La Vita in Diretta”, ha dedicato un servizio alla storia del parroco della chiesa del Gedila accusato di circonvenzione di incapace per aver ricevuto da un’anziana, 300.000 euro, un appartamento a viale Guido Baccelli e un’automobile. Una vicenda, sulla quale sta indagando la Procura di Civitavecchia in seguito alla denuncia dei familiari, raccontata dal cugino e avvocato proprio nel corso della trasmissione condotta da Alberto Matano.

www.chiesadicivitavecchia.it/annuario/sacerdoti-incardinati/
PIERUCCI don DIEGO
nato a Civitavecchia (RM) il 12 novembre 1967 ordinato presbitero il 30 settembre 1995
Pro-Vicario generale ed Economo diocesano
Parroco – Parrocchia Gesù Divino Lavoratore
Piazza Luigi Piccinato, 1 – 00053 CIVITAVECCHIA (RM) 23
0766/54.07.04
e-mail: [email protected]

view post Posted: 26/3/2024, 20:03 Prete ucciso. Condanna bis in appello a don Piccoli a 21 anni e 6 mesi - Attualità
www.fanpage.it/attualita/prete-str...-paolo-piccoli/

26 MARZO 2024
18:40
Prete strangolato a Trieste: confermata la condanna a 21 anni e 6 mesi a don Paolo Piccoli

Confermata la condanna a 21 anni e 6 mesi a don Paolo Piccoli, il prete accusato di aver ucciso monsignor Giuseppe Rocco, trovato morto nella sua stanza della Casa del Clero di Trieste il 25 aprile 2014. Per l’accusa l’ex parroco di Santa Teresa fu ucciso con un’azione combinata di soffocamento e strozzamento, con rottura dell’osso del collo, per sottrargli oggetti sacri in oro e forse anche per ripicca.
A cura di Eleonora Panseri

Confermata la condanna a 21 anni e 6 mesi a don Paolo Piccoli, il prete accusato di aver ucciso monsignor Giuseppe Rocco, l'ex parroco di Santa Teresa, trovato senza vita nella sua stanza della Casa del Clero di Trieste il 25 aprile 2014.

La sentenza, pronunciata oggi, martedì 26 marzo, dalla Corte d'assise d'appello di Venezia, chiude il processo bis e segue quella della Cassazione che nel marzo 2023 aveva annullato le condanne di primo e secondo grado, pronunciata a Trieste dalla Corte d'assise e confermata successivamente dalla Corte d'assise d'appello, come ricorda il quotidiano Il Piccolo.

Il motivo principale dell'annullamento era stata la mancata ammissione dei consulenti di parte a una serie di accertamenti irripetibili. Don Piccoli non era stato avvisato perché non era ancora iscritto nel registro degli indagati.

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La Corte d'assise d'appello di Venezia ha invece accolto la richiesta della sostituto procuratrice generale Paola Tonini, che aveva chiesto appunto la conferma della sentenza di primo e secondo grado a 21 anni e 6 mesi di carcere.

Secondo la pg, il prete sarebbe l'unico responsabile del delitto dell’anziano prelato Giuseppe Rocco, trovato morto il 25 aprile 2014 nella sua stanza della Casa del Clero di Trieste.

Per l’accusa, infatti, l'ex parroco di Santa Teresa a Trieste fu ucciso con un'azione combinata di soffocamento e strozzamento, con rottura dell'osso del collo, per sottrargli alcuni oggetti sacri in oro e forse anche per ripicca dopo alcuni rimproveri.

Invece, la difesa ha sempre sostenuto che non ci fosse stato alcun delitto, individuando in una patologia broncopolmonare la causa della morte del prete. In aula all'ultima udienza era stato discusso anche il tema del movente, ricordando il caso di una catenina sottratta a monsignor Rocco e mai ritrovata.
view post Posted: 26/3/2024, 04:36 L'audio choc del card. Becciu che registra di nascosto papa Francesco a letto sofferente - Attualità
Si accorgono solo col processo Becciu che la giustizia vaticana è una farsa che risponde alle esigenze del clan al potere e non di fare giustizia.

Ma è così in tutti i tribunali ecclesiastici interdiocesani e regionali, non so nelle magistrature vaticane. Ovunque il diritto è un comodo alibi per stuprare verità e giustizia. Finti processi, fonte prove, fibre deduzioni del tutto arbitrarie, finte sentenze basate su pregiudizi e assiomi indimostrati. Tutto di ti e funzionale a perpetrare il potere di una setta contagiosa e perversa.

https://www.ilmessaggero.it/AMP/vaticano/v...icbo=v2-anGv7Yv
view post Posted: 25/3/2024, 12:22 Don Valeri Barbieri in crisi per "problemi psicofisici". Dimissioni - Attualità
Il vescovo mette le mani avanti: "non è un altro caso umano come don Guidetti"



https://www.iltelegrafolivorno.it/cronaca/...o-de2ebd01?live

25 mar 2024
MONICA DOLCIOTTI

Si dimette parroco di Sant’Agostino: “Motivi di salute”

Vescovo: "Ha bisogno di riposo. Non è un altro caso don Ramon". Per Santa Giulia "nuove unità pastorali"
Don Valerio Barbieri ha annunciato le sue dimissioni ieri durante la messa

Livorno, 25 marzo 2024 – Don Valerio Barbieri ha dato le dimissioni ieri durante la messa per la Domenica della Palme a Sant’Agostino. Lo ha fatto per motivi di salute. Gli è stato così concesso un periodo di riposo dal Vescovo di Livorno Monsignore Simone Giusti "per problemi psico-fisici, nella speranza che a settembre – riferisce Monsignore Giusti – si sia ripreso per riassumere un nuovo incarico in un’altra parrocchia".

"Proseguirà a insegnare nel frattempo – aggiunge il Vescovo – allo Studio Teologico Interdiocesano e a scuola. Gli è stato consigliato di lasciare la parrocchia perché il suo medico ci ha riferito che al momento è troppo provato e un ulteriore stress psicologico sarebbe deleterio". La voce delle dimissioni di don Valerio sono circolate ieri mattina da una parrocchia all’altra lasciando i fedeli meravigliati. Qualcuno ha pensato fosse accaduto un fatto analogo a quello che ha coinvolto alla fine del 2023 don Ramon Giudetti, parroco di Guasticce. "Assolutamente no. – ha immediatamente smentito il Vescovo Giusti – A don Valerio serve un periodo di riposo per ristabilirsi". Insomma nulla a che vedere con quello che è successo il 31 dicembre 2023 durante la messa alla Parrocchia San Ranieri a Guasticcicce, dove don Ramon Giudetti davanti ai fedeli dichiarò di essere in contrasto con Papa Francesco e con la Chiesa e alla fine della celebrazione riconsegnò le chiesi della parrocchia e se ne è andò. Questo gesto gli valse la scomunica latae sententiae. Il sacerdote dalla data 1 gennaio 2024, è stato sospeso a divinis e rimosso dall’ufficio di parroco della Parrocchia San Ranieri a Guasticcicce con Decreto del Vescovo Giusti. Dopodiché "si è trasferito a Fauglia" fa sapere Monsignore Giusti, dopo avere aderito alla comunità scismatica di don Alessandro Minutella, scomunicato per eresia e scisma il 13 novembre 2018 dall’Arcidiocesi di Palermo. sempore per contrasti con il Pontefice la Chiesa di Roma. "Tuttavia – spera Monsignore Giusti – mi auguro che torni sui suoi passi. Proverò a comunicare con lui".

Ancora Monsignore Giusti ricorda: "Alla parrocchia di San Benedetto è stata creata una unità pastorale fra: don Tomasz Zurek, don Vineeth Titus e don Edorado Medori. I primi due perché più giovani si alternano all’isola di Gorgona, dove ci sono una settantina di carcerati e una trentina di agenti penitenziari che fanno capo alla parrocchia dell’isola. Il loro ruolo è quello di cappellani del carcere a Gorgona". E "il 22 maggio per Santa Giulia annuncerò altre unità pastorali. Servono a far lavorare in squadra i parroci – spiega Monsignore Giusti – e a mettere insieme i locali e gli spazi delle parrocchie per creare oratori in modo da offrire un servizio migliore alle parrocchie".
view post Posted: 24/3/2024, 12:53 Altro prete fuori strada e capottato in Abruzzo (dopo il cocainomane di Rivisondoli) - Attualità
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www.iltrafiletto.it/2024/03/23/bru...ura/9-5113.html

Brutto incidente in frazione Morricone: alla guida il parroco di Torricella Sicura
Attualità

23 marzo 2024
Don Adrien e i tre passeggeri sono stati liberati dai vigili del fuoco e portati al Mazzini di Teramo

Oggi pomeriggio, alle 18:20 circa, una squadra dei vigili del fuoco del Comando di Teramo è intervenuta lungo via De Dominicis nella frazione Morricone di Torricella Sicura, a seguito di un incidente stradale. Nell'incidente è rimasta coinvolta una Lancia Y con alla guida Don Adrien, il prete di Torricella, e altre tre persone a bordo. Per cause in corso di accertamento da parte dei Carabinieri di Teramo, intervenuti sul posto per effettuare i rilievi dell'incidente, il veicolo è uscito di strada e dopo aver urtato una recinzione si è ribaltato sul tettuccio. Appena giunti sul posto i vigili del fuoco sono intervenuti sul mezzo incidentato e, dopo aver aperto le portiere con il divaricatore e le cesoie idraulici, sono riusciti a liberare le quattro persone rimaste bloccate nell'abitacolo. I quattro malcapitati sono stati trasportati all'Ospedale di Teramo con quattro ambulanze del 118, della Croce Rossa e della Croce Bianca di Teramo e Montorio al Vomano. Non sembrano esserci gravi conseguenze. Il mezzo incidentato è stato recuperato dall'autogrù inviata sul posto dal Comando

www.rete8.it/cronaca/torricella-si...on-la-sua-auto/

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view post Posted: 24/3/2024, 11:21 Amazzonia. Rimosso il vescovo che voleva le diaconesse - Attualità
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https://www.sabinopaciolla.com/sono-pronto...a-lo-autorizza/

Sono pronto ad ordinare donne diacono se il sinodo lo suggerisce ed il Papa lo autorizza
Di Sabino Paciolla|Ottobre 15th, 2019|Categorie: Chiesa, Church, News|Tag: Diaconato femminile, Sinodo Amazzonia|1 Commento
Sulla questione del diaconato femminile ecco alcune voci dal sinodo amazzonico. Un vescovo presente al Sinodo dell’Amazzonia dice di essere pronto ad ordinare donne diacono se il sinodo lo suggerisce ed il Papa lo autorizza. Ce ne parla Hannah Brockhaus nel suo articolo pubblicato sul Catholic News Agency. Eccolo nella mia traduzione.

Dom Adriano Ciocca Vasino, vescovo di São Félix, Brasile. (Credit Daniel Ibanez-CNA)

Un vescovo che partecipa al Sinodo vaticano dell’Amazzonia ha detto sabato che ordinerà le donne nelle sue comunità come diaconi se l’idea è raccomandata dal Sinodo e permessa da Papa Francesco.

Il vescovo Dom Adriano Ciocca Vasino della prelatura di São Félix, Brasile, ha detto il 12 ottobre, ci sono donne nella sua comunità che hanno già una formazione teologica, e “sanno che se questo sinodo, con il permesso del papa, apre la possibilità del diaconato per le donne…. le ordinerò io”.

Ciocca è intervenuto ad una conferenza stampa che si è svolta durante il Sinodo dei vescovi vaticani sulla regione pan-amazzonica, un incontro dal 6 al 27 ottobre sulla vita e il ministero della Chiesa nella regione.

Il vescovo ha descritto ai giornalisti un modello di formazione che usa nella prelatura di São Félix, con una scuola teologica aperta sia agli uomini che alle donne.

Dopo il completamento del corso quadriennale, agli uomini che desiderano diventare sacerdoti viene chiesto di trascorrere diversi anni di vita e di lavoro nella comunità locale, dopodiché vengono considerati per l’ordinazione come diaconi o sacerdoti, anche su raccomandazione della comunità in cui vivono.

L’idea che le donne possano essere ordinate o nominate in qualche modo come diacone nella Chiesa è in discussione da quando Papa Francesco ha nominato una commissione per studiare la questione nel 2016. La Chiesa insegna come definitivo che solo gli uomini possono essere ordinati sacerdoti o vescovi, ma alcuni teologi suggeriscono che le donne sono state ordinate diaconi nei primi secoli della Chiesa.

Altri teologi affermano che l’ordinazione è un sacramento riservato agli uomini, e che mentre le donne potrebbero essere incaricate con qualche forma di “diaconato”, una parola greca che significa “servizio”, il loro incarico non sarebbe sacramentale.

In maggio, Papa Francesco ha detto ai giornalisti che alcuni membri della commissione vaticana hanno concluso che il “diaconato femminile” storico era diverso dal ruolo dei diaconi maschi, ciò perché non includeva l’ordinazione sacramentale.

“Per esempio, le formule dell’ordinazione femminile diaconale finora trovate, secondo la commissione, non sono le stesse per l’ordinazione di un diacono maschio e sono più simili a quella che oggi sarebbe la benedizione abbaziale di una badessa”, ha detto.

Il papa ha aggiunto che altri membri della commissione ritengono che ci fosse “una formula da diacono femminile”, ma non è chiaro se si trattasse o meno di un’ordinazione sacramentale.

Un diacono permanente del Brasile, Francisco Andrade de Lima, ha detto ai giornalisti che non è contrario all’idea di diaconi donne, ma che ritiene che la questione debba essere pensata in termini di vocazioni, piuttosto che semplicemente come una potenziale soluzione a un problema.

Secondo il briefing del 12 ottobre, il tema della formazione è importante per la Chiesa in Amazzonia.

La formazione adeguata dei sacerdoti e dei laici è una grande sfida nella regione, ha detto il vescovo Rafael Cob García del vicariato di Puyo, Ecuador.

Cob ha detto di pensare che la chiave per l’evangelizzazione in Amazzonia sia l’inculturazione e la comprensione della realtà vissuta. Ha anche sottolineato che l’approccio all’evangelizzazione nelle città deve essere molto diverso da quello adottato nelle zone più remote.

Per avere “una Chiesa dal volto amazzonico”, si devono trovare nuovi percorsi di formazione e di evangelizzazione, ha detto. Per una Chiesa dal volto amazzonico, ha notato, si ha bisogno anche di vocazioni provenienti dalle comunità locali, ma la sfida principale in questo momento è la mancanza di formatori e di una buona formazione a livello locale.

Interrogato sull’importanza dell’evangelizzazione rispetto all’importanza di proteggere le comunità indigene minoritarie da cattivi attori esterni, Cob ha detto che entrambe sono importanti, ma che queste comunità minoritarie, come tutti, hanno il diritto di conoscere la missione salvifica di Cristo.

Hanno bisogno di essere evangelizzate in modo diretto, ha detto, indicando il mandato missionario della Chiesa di portare Cristo a tutti gli uomini.

Cob ha anche detto che c’è bisogno di proteggere gli indigeni dalle multinazionali “avide” che entrano in uno spazio senza preoccuparsi degli abitanti di quello spazio. Le loro vite sono minacciate da questo, ha affermato.

https://sdnews.it/il-missionario-novarese-...o-di-sao-felix/

il MONTE ROSA | Diocesi

Il missionario novarese dom Ciocca Vasino ha dato le dimissioni da vescovo di São Félix
Andrea Gilardoni | 13 Marzo 2024
Il vescovo missionario in Brasile dom Ciocca Vasino
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Papa Francesco ha accettato la rinuncia al governo pastorale della Prelatura Territoriale di São Félix in Brasile del vescovo di origine valsesiana dom Adriano Ciocca Vasino. Ne dà notizia il bollettino della Santa Sede di oggi.

Il vescovo è impegnato al servizio della Chiesa brasiliana da 45 anni: aveva iniziato la sua esperienza come fidei donum nel 1979 come parroco a Arapina, nell’allora diocesi di Petrolina (oggi diocesi di Salgueiro).

«Grazie dom Adriano – si legge in una nota ufficiale della Conferenza episcopale brasiliana – per la tua dedizione alla Chiesa nel nostro Paese. Hai tradotto nella tua vita, come discepolo missionario, il principio che la missione è lo stile della Chiesa e di ogni battezzato che cerca di amare Gesù Cristo e la Comunità».

Nato l’8 luglio del 1949 a Borgosesia, Dom Ciocca Vasino ha frequentato il Corso di Filosofia presso il Seminario Filosofico e Teologico San Gaudenzio, a Novara e quello di Teologia presso lo Studentato Teologico San Zeno, a Verona. L’8 settembre 1974 è stato ordinato sacerdote dal vescovo di Novara Aldo Del Monte. Il suo primo incarico è stato nella sua terra di origine, la Valsesia, come coadiutore di Grignasco, sino alla partenza per il Brasile.

Dopo il periodo come parroco ad Arapina (dal 1979 al 1989) è stato parroco di Petrolina, con cura pastorale dell’area rurale del municipio di Petrolina e della parrocchia di Afrânio (1989-1992); vicario della parrocchia di Petrolândia per la regione di Vila Jatobá, nella diocesi di Floresta (1993-1997); vicario della parrocchia di Petrolândia e Coordinatore di Pastorale della diocesi di Floresta (1998-1999).
Nominato vescovo di Floresta il 3 marzo 1999 da papa Giovanni Paolo II, è stato consacrato il 2 maggio successivo, dal vescovo di Itabuna Czeslaw Stanula, con co-consacranti il vescovo di Petrolina Paulo Cardoso da Silva e quello di Novara Renato Corti.

Nel 2012 papa Benedetto XVI lo ha nominato vescovo prelato di di São Félix, diocesi dello stato nel Nordest del Mato Grosso, nella parte centro occidentale del Paese.

A succedere a dom Ciocca Vasino sarà il fidei donum Lucio Nicoletto, scerdote originario di Padova, in Brasile dal 2005 e dal 2019 vicario generale della diocesi di Roraima.

https://www.difesapopolo.it/Diocesi/Storia...Lucio-Nicoletto
Storia di conflitti per la terra. Ecco la Prelatura di São Felix do Araguaia, nello stato del Mato Grosso, dove sarà vescovo don Lucio Nicoletto
La Prelatura di São Felix do Araguaia, nello stato del Mato Grosso, ha un’estensione di 155 mila chilometri quadrati e 180 mila abitanti

Storia di conflitti per la terra. Ecco la Prelatura di São Felix do Araguaia, nello stato del Mato Grosso, dove sarà vescovo don Lucio Nicoletto
23/03/2024
La Prelatura di São Félix do Araguaia si trova nel Nordest del Mato Grosso. Si estende su 155 mila chilometri quadrati e si trova tra i fiumi Araguaia e Xingu. I Comuni più grandi sono Confresa (40 mila abitanti), Vila Rica e Querência (entrambi 30 mila). Il territorio è pianeggiante e attraversato da diversi fiumi, i più grandi dei quali sono: il Rio das Mortes, lo Xavantino, il São João, il Tapirapé, affluenti del fiume Araguaia. Presenta anche alcuni rilievi, come la Serra do Roncador, che separa i bacini fluviali della regione. Attualmente il territorio è quasi completamente disboscato al di fuori della terra indigena dello Xingu, lasciando il posto a estesi pascoli per il bestiame e, negli ultimi anni, alla coltivazione di soia e mais.

La popolazione
La popolazione è di circa 180 mila abitanti. Poiché il territorio è una frontiera agricola, proviene da tutte le parti del Brasile, evidenziando l’immigrazione dei nord-orientali, a partire dagli anni Trenta, e quella dei gauchos, abitanti dello stato del Rio Grande del Sud, discendenti in maggioranza da immigrati italiani e tedeschi, dalla metà degli anni Ottanta. La regione è abitata anche da numerose popolazioni indigene: Kalapalo, Kuikuro, Kaiapó, Kaiabí, Juruna, nella parte occidentale,; Karajá, Tapirapé, Javaé, Xavante, Kanela e Krenak nella parte orientale. C’è grande diversità linguistica e culturale tra i diversi popoli. La regione è stata abitata fin da prima dell’arrivo dei bianchi da diverse nazioni indigene ed era in gran parte accompagnata dai padri Domenicani. Solo a partire dai primi decenni del secolo scorso iniziarono le migrazioni dal Nordest, in fuga dalle ricorrenti siccità. Si stabilirono lungo il fiume Araguaia, convivendo con gli indigeni senza troppe tensioni. Il territorio era ricoperto di foreste e la situazione cominciò a cambiare solo dopo la dittatura militare, che ebbe come una delle sue bandiere l’occupazione dell’Amazzonia con il motto “Per un popolo senza terra, una terra senza popolo”. In realtà, i militari hanno diviso il territorio tra poche persone, creando enormi fattorie e ignorando gli indigeni. Ciò provocò numerosi conflitti, molti dei quali sanguinosi. Fu nel 1968 che a São Félix do Araguaia arrivò padre Pedro Casaldáliga.

La prelatura
Il 13 maggio 1969, con la bolla pontificia Quo commodius, fu eretta la Prelatura di São Félix e padre Casaldáliga fu ordinato vescovo nel 1971. Lui e l’équipe pastorale si schierarono presto in difesa degli indigeni e degli invasori, provocando la reazione degli agricoltori latifondisti e dei militari al potere. Padre Casaldáliga, il giorno della sua ordinazione episcopale, pubblicò la lettera pastorale Una Chiesa dell’Amazzonia in conflitto con il latifondo, che suscitò grande scalpore a livello nazionale. L’atteggiamento profetico della Prelatura finì per diventare un riferimento per uno stile di Chiesa fermamente dalla parte dei piccoli e coraggiosa nel denunciare gli abusi dei potenti. Padre Casaldáliga rimase alla guida della Prelatura fino al 2005; nel 2006 gli successe dom Leonardo Steiner, che rimase fino al 2011. Nel 2012, dom Adriano Ciocca Vasino ha assunto la pastorale della Prelatura. In quegli anni sono state create nuove parrocchie ed è stato possibile avere un aumento sostanziale di agenti pastorali. La Prelatura ne contava complessivamente 36, 12 dei quali avevano tra 70 e 90 anni e solo 7 sacerdoti, tutti religiosi tranne uno. Dalla fondazione si sono succeduti due vescovi religiosi – dom Pedro Casaldàliga, claretiano, e dom Leonardo Steiner, francescano – e per ultimo un diocesano, dom Adriano Ciocca Vasino, già sacerdote fidei donum della diocesi di Novara, Italia.

La società
Negli ultimi dieci anni la regione ha subito una trasformazione che è ancora in corso. Considerata una frontiera agricola nell’arco meridionale dell’Amazzonia, si assiste a un’accelerazione della deforestazione e a un’avanzata inarrestabile dell’agrobusiness, sostituendo l’allevamento bovino, espellendo progressivamente i piccoli proprietari terrieri e minacciando i territori indigeni. Le infrastrutture sono ancora piuttosto precarie e l’agrobusiness controlla l’economia, la politica, l’informazione, l’istruzione... La Prelatura rimane l’unica istituzione critica di fronte alla realtà. L’alfabetizzazione supera il 90 per cento, ma solo una minoranza della popolazione legge facilmente e la grammatica e la sintassi scritta sono molto scarse. Nel territorio sono attualmente presenti diverse università private di dubbia qualità, tanto che per studi più qualificati i giovani partono per città più grandi fuori territorio. A Confresa sta nascendo il campus dell’Università Cattolica del Mato Grosso.

La Prelatura
mappa-Brasile
La Prelatura di São Félix do Araguaia è stata eretta il 13 maggio 1969. Il primo vescovo, ordinato nel 1971, fu padre Pedro Casaldáliga. A lui si sono succeduti dom Leonardo Steiner (francescano) e dom Adriano Ciocca Vasino (fidei donum della diocesi di Novara, Italia).

15 le parrocchie della prelatura. In programma la nascita di altre tre.

9 i sacerdoti diocesani incardinati. Tre quelli provenienti da altre Diocesi. L’età media dei sacerdoti è di 46 anni

5 i teologi presenti: tre hanno terminato gli studi e fanno il tirocinio, due stanno ancora studiando.

Laici e laiche sono attivi nell’animare le comunità che ogni domenica non riescono a celebrare l’eucaristia per la mancanza di preti.

Fonte: Prelatura di São Felix do Araguiaia.
view post Posted: 24/3/2024, 05:49 Mappa dell'Europa spretata - Sondo o son desto?
Opus Dei
Preti - seminaristi
2020: 2.115 - 127
2021: 2.106 - 95
view post Posted: 24/3/2024, 05:47 Mappa d'Italia spretata, regione per regione - Sondo o son desto?
Opus Dei
Preti - seminaristi
2020: 2.115 - 127
2021: 2.106 - 95
view post Posted: 23/3/2024, 16:21 Ivrea. Uccidono 43enne in esorcismo islamico: 3 arresti - Islam e altre religioni
esorcismo-islamico-3-786278

https://lasentinella.gelocal.it/ivrea/cron...b0f84f2ad1be305


IL CASO
Salassa, uccidono un parente durante un esorcismo
Tre persone arrestate grazie alle indagini dei carabinieri della stazione di Cuorgnè

23 Marzo 2024
Aggiornato alle 14:52

SALASSA

Tre persone, tutte di origini marocchine, sono state arrestate per l’omicidio di un loro connazionale di 44 anni nel corso di un'assurda pratica di esorcismo.

Il 44enne è stato ucciso lo scorso 10 febbraio in un alloggio di Salassa ed era stato ritrovato da una equipe del 118 e dai carabinieri di Cuorgnè.


L'autopsia aveva svelato la natura della morte: soffocamento.

I carabinieri della stazione di Cuorgnè hanno fato vita ad una delicatissima indagine nel mondo musulmano e ieri, venerdì 22 marzo, sono scattati gli arresti poi convalidati dal gip.

Accusati dell'omicidio dell'uomo sono la moglie, lo zio e il fratello, tutti marocchini residenti a Salassa e Cuorgnè.

https://tg24.sky.it/cronaca/2024/03/23/tor...o-rito-islamico
Torino, morto durante un esorcismo con rito islamico: 3 fermi
CRONACA
23 mar 2024 - 15:30
I titoli di Sky Tg24 del 23 marzo, edizione delle 13
La causa della morte di un uomo di 43 anni a Salassa (Torino), non era, come si pensava, un'overdose di droga, ma il soffocamento durante un esorcismo con ritmo islamico. L'hanno accertato le indagini dei carabinieri della compagnia di Ivrea, che hanno fermato l'ex coniuge, il fratello e lo zio della vittima


La causa della morte di un uomo di 43 anni a Salassa (nel Torinese), non era, come si pensava, un'overdose di droga, ma il soffocamento durante un esorcismo con ritmo islamico. L'hanno accertato le indagini dei carabinieri della compagnia di Ivrea, che hanno fermato l'ex coniuge, il fratello e lo zio della vittima. La donna è agli arresti domiciliari, gli uomini sono in carcere. Le indagini hanno appurato che il 43enne era già dovuto ricorrere alle cure ospedaliere dopo un precedente rituale, guidato dallo zio. Vittima e fermati sono tutti di origine nordafricana.

I fatti
La sera del 10 febbraio scorso, i Carabinieri della Stazione di Cuorgnè erano intervenuti in una abitazione a seguito del decesso di un uomo per sospetta overdose. Le prime verifiche svolte dai militari avevano permesso di accertare che, nel mese precedente, il 43enne era stato sottoposto ad almeno due sedute di esorcismo con rito islamico, poiché ritenuto dai propri congiunti posseduto dai demoni. Inoltre, gli stessi accertamenti avevano confutato le dichiarazioni iniziali rese dai sospettati. L’esito dell’autopsia ha poi stabilito la causa del decesso dell'uomo ossia per soffocamento.
view post Posted: 22/3/2024, 10:46 Vendetta p.o.r.n.o. Prete gay bresciano sborsa 170.000 € - La stanza del peccato
www.giornaledibrescia.it/cronaca/r...arcere-yu6nt9ly

BRESCIA E HINTERLAND
22.03.2024
Ricatto hot al sacerdote, chiesti 9 anni di carcere
Pierpaolo Prati
Questa la condanna che ha chiesto la procura della Repubblica di Brescia per i tre giovani, di origini rom, accusati di estorsione e revenge porn ai danni di un sacerdote

Nove anni. Questa la condanna che ha chiesto la procura della Repubblica di Brescia per i tre giovani, di origini rom, accusati di estorsione e revenge porn ai danni di un sacerdote ultrasettantenne residente in città. Secondo la ricostruzione dell’accusa, che ha già ottenuto la condanna in abbreviato a 5 anni e 8 mesi e a 4 anni e 8 mesi di altri due componenti della banda che aveva messo nel mirino il religioso (nel frattempo evasi ed irreperibili), i giovani erano riusciti ad entrare in confidenza con lui, a conquistare la sua fiducia e a fargli credere di aver bisogno di assistenza. E il prete, che non aveva avvertito il rischio di finire al centro di una vicenda dolorosissima, ci aveva creduto.

Quei professionisti del raggiro gli chiesero ospitalità, una doccia per darsi una ripulita e un letto dove dormire. Si erano spogliati e, fingendo una forte irritazione nelle parti intime e la relativa necessità di cure per uno di loro, avevano spinto il don a toccarlo. Lo avevano fatto riprendendo con i telefonini la scena, per procurarsi materia del ricatto. La minaccia di diffondere quei video erano diventati ben presto il grimaldello con il quale incassare decine e decine di migliaia di euro. Un’estorsione in grande stile quella subita dal prete che arrivò a versare nelle mani dei cinque giovani, tutti tra i 20 e i 25 anni e tutti dimoranti a Bergamo, 170mila euro.

Per procurarsi il denaro il prete non esitò a chiedere prestiti in famiglia. «Mi spiegò che doveva ristrutturare la chiesa» disse il fratello del religioso in aula «in più tranches gli prestai poco meno di 80mila euro». Esasperato dai debiti il don confidò i suoi guai agli agenti della Polizia locale, chiamati in parrocchia con una scusa. Non riuscì a recuperare il denaro, ma se non altro si liberò dall’incubo.
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