https://www.catt.ch/newsi/svizzera-voci-di...ito-ecclesiale/12 settembre 2023
Svizzera: voci di donne segnate da un abuso in ambito ecclesiale
Adriana (nome fittizio) è stata molestata sessualmente da un prete nel cantone di Neuchâtel quando aveva nove anni. A quarant’anni di distanza, il suo desiderio principale è che la Chiesa riconosca ciò che le è accaduto. Adriana non voleva più andare a Messa. Le persone intorno a lei non hanno capito subito che il prete aveva qualcosa che non andava. Quello che è successo quando aveva solo nove anni, negli anni ’80, in una parrocchia di Neuchâtel, la porta ancora sull’orlo delle lacrime mentre parla con cath.ch in videoconferenza. «Quello che ho passato io può non essere stato così grave come quello che possono aver passato altri, ma la sofferenza è ancora terribile, a distanza di quarant’anni», dice
Nell’ambito del progetto pilota sulla storia degli abusi sessuali nella Chiesa in Svizzera, commissionato dalla RKZ, dalla CVS e da KOVOS, i cui primi risultati saranno pubblicati il 12 settembre 2023, cath.ch è andata a sentire le speranze, le paure e le rivolte di due donne della Svizzera francese colpite da questa piaga.
Toccata a 9 anni in modo «inappropriato»
La storia di Adriana è purtroppo simile a molte altre nella Chiesa, in Svizzera e nel mondo, che non sono mai venute veramente alla luce. La vergogna, il peso della «gerarchia» e l’innocenza impediscono molto spesso alle vittime di difendersi adeguatamente.
«Non riesco ancora a fidarmi pienamente delle persone».
Per la donna di origine italiana, nata nel cantone di Neuchâtel, il contesto sociale e familiare è stato un fattore determinante. «Vengo da una famiglia molto religiosa, molto devota, dove il rispetto per la Chiesa e per il sacerdote è fondamentale», racconta. Andare a Messa ogni domenica era molto importante. Ad un certo punto queste celebrazioni hanno iniziato a creare un profondo senso di disagio nella bambina. «Il prete mi baciava e faceva gesti molto languidi e inappropriati». Finché, dopo la prima comunione, Adriana fu sottoposta a «toccamenti molto inappropriati da parte del prete».
Non ascoltata da altri sacerdoti
Adriana è riuscita a parlare dell’abuso con alcune persone, tra cui sua madre, per la quale non andare in chiesa la domenica era fuori discussione. «La sua reazione è stata ambigua. All’inizio non mi credeva e continuava a costringermi ad andare a Messa. Ma poi, quando ha notato i gesti che il prete faceva nei miei confronti, ci ha ripensato e ha smesso di insistere per andare a Messa. Questo andò avanti per alcuni anni, finché non accettò che non ci andassi affatto».
Adriana si è confidata anche con altri preti, senza successo. «Mi dissero cose come: ‘quello che ti sta succedendo è del tutto normale’; ‘ogni essere umano ha delle pulsioni’… Naturalmente, non trovai queste risposte soddisfacenti, tali gesti non mi sembravano normali provenendo da un sacerdote, ma dato che diversi sacerdoti mi dicevano questo, ed erano ‘al di sopra’ di me, mi sentii obbligata ad acconsentire; non l’ho mai accettato».
Alla fine, né lei né sua madre osarono sporgere denuncia. «Altre persone che hanno subito il comportamento di questo prete lo hanno fatto. Ma lui è sempre stato scagionato da qualsiasi illecito». Anche le accuse degli adulti non hanno impedito a quest’uomo di fare una brillante carriera nella Chiesa.
La sfida di parlare
Ma il malessere di Adriana non è scomparso. Da adolescente sentiva che qualcosa dentro di lei si era rotto. «Non riuscivo, e non riesco ancora oggi, a fidarmi pienamente delle persone, soprattutto degli uomini. Ho tentato il suicidio, ho attraversato una fase di autodistruzione».
«Non riesco ancora a rompere il legame con la Chiesa».
Per molto tempo Adriana ha taciuto ciò che aveva subito, non trovando il modo di esprimere il suo dolore. Scriveva lettere che poi gettava via. Una serie di cose l’hanno poi aiutata a cambiare prospettiva. In particolare, un cambiamento di carriera che l’ha portata a studiare etica e cultura religiosa. «Questo mi ha permesso di mettere il dito su alcune cose molto difficili, a cui sono riuscita a dare un nome. Ho capito che solo perché la gerarchia era onnipotente non significava necessariamente che fosse giusta, e che quello che mi aveva fatto questo prete non era né giusto né normale».
Un giorno ha sentito parlare del gruppo SAPEC (Il gruppo di sostegno nella Svizzera romanda alle persone abusate in un rapporto con l’autorità religiosa). «A quel punto sono riuscita a mandare un’e-mail. Ho ricevuto una risposta e ho incontrato i responsabili, che mi hanno indirizzato alla CECAR (Commission Ecoute-Conciliation-Arbitrage-Réparation)». Attualmente è in corso una procedura di risarcimento. Per il momento non si tratta di un risarcimento finanziario. «L’idea è di consegnare a mano al prete una lettera che ho scritto. Ma è un processo talmente oneroso che mi è difficile parlarne».
«Distaccata» dalla Chiesa
Adriana è ora sposata e ha figli. Non ha lasciato la Chiesa, anche se ci ha pensato. «Non riesco ancora a recidere il legame, perché sarebbe come tagliarmi fuori dalle mie radici», confida. Eppure la donna ha sperimentato un vero e proprio distacco dall’istituzione. Il suo primo figlio è stato battezzato, ma non è stato iscritto alle lezioni di catechismo e non ha ricevuto la prima comunione. Il suo secondo figlio non è stato battezzato.
«Mi chiedo perché alcuni sacerdoti si impegnino in un percorso che non li soddisfa».
La donna critica una struttura che ha protetto il suo aggressore e gli ha persino permesso di salire di grado al suo interno. «Alcuni sacerdoti sapevano esattamente cosa stava facendo e non hanno detto e fatto nulla. Ora si sta godendo una vita tranquilla in pensione, probabilmente pensando di avercela fatta, o forse non si rende nemmeno conto di quello che ha fatto», lamenta Adriana. «Ritengo inoltre che si tratti di un abuso di potere. Aveva bisogno di sentirsi in controllo di qualcosa. E questo è più facile da fare con i bambini, o con adulti in difficoltà, vulnerabili».
Il tradimento dell’abuso
«I preti sono pur sempre esseri umani, con degli impulsi», dice Adriana. Ma mi chiedo perché si impegnino in un percorso che non gli si addice. Forse bisognerebbe permettere loro di avere relazioni sessuali e famiglie».
Per lei, un’iniziativa come l’indagine nazionale è un passo importante. «Penso che ciò che la maggior parte delle vittime sta aspettando sia il riconoscimento di ciò che hanno subito. Personalmente, non sto tanto aspettando che il mio aggressore confessi – so che non sarebbe sincero – ma per ricostruire la mia vita, per riacquistare la fiducia in me stessa, ciò di cui ho bisogno è soprattutto il riconoscimento da parte della Chiesa stessa».
Un gesto che, per Adriana, servirebbe innanzitutto all’istituzione. È convinta che credere in qualcosa sia importante. Ma oggi ha più fiducia in una Chiesa «spirituale» che va oltre l’istituzione umana. «Gli abusi sono un tradimento della missione della Chiesa e questo è terribile, perché nel mondo di oggi la gente ha davvero bisogno dei messaggi di amore e di speranza che un’istituzione può portare». (cath.ch/rz)/traduzione e adattamento di catt.
Raphaël Zbinden/traduzione e adattamento di catt.ch
Leggi anche la storia di Marie, che nel 1960, quando era bambina ha subito abusi dallo zio prete che le faceva credere di aiutarla, togliendole il diavolo dal corpo
I colleghi di Strada Regina hanno raccolto la testimonianza di una persona vittima di abusi nella Chiesa. Il servizio TV che avrà ospite in studio per un commento il vescovo Alain De Raemy andrà in onda sabato 16 settembre alle 18.35 su RSILA1.
https://www.cath.ch/newsf/mon-abuseur-me-f...e-de-mon-corps/“Il mio aggressore mi ha fatto credere che stesse portando via il diavolo dal mio corpo”
Marie (nome fittizio) negli anni '60 nel cantone di Friburgo ha subito abusi sessuali per cinque anni da parte dello zio prete. Ancora oggi credente pur abbandonando la Chiesa, mette in discussione la visione della sessualità nell'insegnamento cattolico.
“Mi ha attaccato, dicendo che la mia disabilità congenita era una punizione di Dio”. Marie non ha raccontato spesso questa storia. Ricevendo cath.ch ammette di essere “stressata” per far riaffiorare questi ricordi dolorosi.
Eventi avvenuti tuttavia quasi 60 anni fa. Come Maria, molte vittime di abusi sessuali in un contesto ecclesiale hanno impiegato decenni prima di riuscire a esprimere a parole ciò che hanno subito. Nell'ambito del progetto pilota commissionato dall'RKZ, dal CES e dal KOVOS sulla storia degli abusi sessuali nella Chiesa in Svizzera, i cui primi risultati saranno pubblicati il 12 settembre 2023, cath.ch è andato a raccogliere le speranze e le paure e le rivolte di due di loro. (La seconda parte da leggere presto su cath.ch)
Un'infanzia rubata
Per Marie, tutto è iniziato quando aveva circa sei anni, in un villaggio friburghese degli anni '60, ancora fortemente intriso di cattolicesimo. In una famiglia con più figli, la bambina ha la sfortuna di nascere con una malformazione alla bocca. Un handicap che gli sta già rubando parte dell'infanzia. “Ero una bambina che piangeva spesso perché non riuscivo a parlare di ciò che mi rodeva da dentro. Non è stato molto facile per i miei genitori. Sono stato anche curato molto, perché avevo bisogno di molte cure. Ma non necessariamente abbiamo visto la bambina piena di sogni, soprattutto di terre lontane”.
In questa situazione difficile, è affascinata da uno dei suoi zii, che è prete. L'uomo viaggia molto, si diletta nella pittura e nella fotografia, mostra ai suoi nipoti film e diapositive. Tante cose nuove e accattivanti, in un'epoca in cui la televisione è ancora un lusso.
Paura del diavolo
A causa del suo status di prete, lo zio ha una forte influenza sulla famiglia di Marie, alla quale è molto legato. I suoi genitori sono molto religiosi e religiosi. La vita della bambina è scandita da numerose funzioni religiose.
“La parte più difficile è che mi ha fatto credere che fossi cattiva”
Ma un giorno, suo zio spiega a Marie che se è così angosciata è perché la colpa è dei suoi genitori. Gli assicura che il diavolo risiede nelle sue fondamenta e che deve estirparlo. Naturalmente non deve guardare cosa sta succedendo, perché il diavolo la "spaventerebbe troppo". Dopo queste sedute di “cura”, l'abate le spiega che non deve parlarne con nessuno, soprattutto con un adulto, in particolare con la mamma o il papà perché il diavolo potrebbe ucciderli.
Terrorizzata, la bambina resta in silenzio riguardo alle azioni ormai regolari di suo zio. Profondamente angosciata, tentò più volte il suicidio, spesso in modo goffo, tentando, ad esempio, di bere una fiala di mercurocromo.
Una sofferenza sepolta
Gli abusi cessarono quando lei aveva circa 11 anni. Lo zio morì nel 1996. Marie continuò la sua esistenza, seppellendo nel profondo di sé il ricordo e la sofferenza. Si sposa, ha dei figli.
Ma, intorno ai quarant'anni, una terribile tragedia familiare riporta tutto a galla. Mentre inizia a consultare dei terapisti per combattere la sua angoscia, il ricordo dell'abuso ritorna poco a poco. “Il mio psichiatra mi ha spiegato che è del tutto normale, che la mente si protegge cancellando episodi troppo difficili e che uno shock può risvegliare tutto questo”.
«Anche io mi sono trovato sempre più fuori passo rispetto al discorso della Chiesa»
“La parte più difficile è che mi ha fatto credere che fossi cattivo. Mi sono costruito pensando questo, immaginando che nessuno mi avrebbe mai voluto. Ancora oggi lotto con periodi di depressione, ma riprendo la mia vita con ciò che era bello, perché mi ha rubato una parte della vita, una parte di me stessa».
Quando tutto viene a galla, Marie lo racconta alla sua famiglia. "Sono rimasta molto sorpresa dalle reazioni", ammette. Mia sorella maggiore mi ha trattato come un traditore, un'altra sorella mi ha sostenuto, mio fratello più giovane semplicemente non capiva di cosa si trattasse. Sorprendentemente, mia mamma, dalla quale non mi aspettavo nulla perché era molto pia, mi ha detto: "Ti credo". In quel momento capì anche perché ero una ragazzina così triste e ribelle”.
Un vescovo antiquato
Dopo i primi scandali nella Chiesa negli anni 2000, una hotline creata dalla diocesi di Losanna, Ginevra e Friburgo (LGF) ha permesso a Marie di discutere del suo caso. Ha poi incontrato l'allora vescovo, mons. Bernard Genoud (morto nel 2010). Un incontro che gli lascia un'impressione contrastante. “Si è scusato molte volte per quello che ho passato. Gli ho detto che non mi aveva fatto niente. Ma sentivo che era completamente sopraffatto dagli eventi”. Nel 2010, dopo aver incontrato la commissione di prevenzione SOS, ha ricevuto una lettera da Mons. Pierre Farine, ex vescovo ausiliare della LGF, che le annunciava di essere stata ufficialmente riconosciuta vittima di un sacerdote. Una prima luce sul cammino di Marie. "Ha aiutato mia sorella finalmente a credermi."
Lei continua a vivere, a curare la sua malattia e i decenni passano. Nel 2021 guarda un programma televisivo sul tema degli abusi nella Chiesa, dove vengono menzionati la CECAR (Commissione Ascolto-Conciliazione-Arbitrato-Riparazione) e il gruppo SAPEC ( sostegno alle persone abusate in un rapporto di autorità religiosa). “Mi sono detto: contatterò il gruppo SAPEC, perché sento il bisogno di andare oltre, il bisogno di più luce. Successivamente, incoraggiata dalla persona del gruppo SAPEC, ha contattato il CECAR. «Ringrazio le persone che mi hanno accompagnato e mi accompagnano ancora», tiene a precisare.
Sesso e senso di colpa
Oggi Maria ha lasciato la Chiesa. “Principalmente per quello che ho passato”, ammette. “Ma mi sono anche trovato sempre più fuori passo rispetto al discorso della Chiesa”. Soprattutto, è arrabbiata con un'istituzione che ha permesso a questo zio di abusare del suo potere. “Per gran parte della mia famiglia, era praticamente Dio stesso. Aveva un'autorità assoluta e nessuno poteva affrontarlo. Ma fu anche la società dell’epoca a volerlo. In ogni caso, lui la vedeva così. Ha detto che era la mano destra di Dio e che quello che stava facendo era salvarmi”.
“La Chiesa ha bisogno di fare una profonda pulizia. Anche per il bene della stragrande maggioranza dei sacerdoti che svolgono il loro lavoro con la migliore volontà del mondo”
Nonostante le traversie della sua infanzia e il sentimento di tradimento da parte della Chiesa, Marie rimane profondamente religiosa. Ma la sua spiritualità sembra ormai in contrasto con l’insegnamento cattolico. “La piaga della pedofilia è certamente ovunque, ma il fatto che sia presente anche nella Chiesa dice ancora che qualcosa non va. È come se la sessualità fosse stata portata via agli esseri umani. Sono cresciuto in una tale modestia, dove tutto era legato al peccato, davamo un grande peso alla sessualità, che era consentita solo nel contesto della procreazione. Mentre è qualcosa di molto bello. Penso che questa colpevolizzazione della carne, nella Chiesa cattolica, abbia aiutato lo sviluppo di forme perverse di sessualità, come ho potuto sperimentare.
Porre fine all'impunità
Marie accoglie ancora con favore la consapevolezza che vede nella Chiesa, e in particolare nella diocesi di LGF. “Ho incontrato due volte mons. Charles Morerod e gli faccio tanto di cappello, perché ha fatto cambiare le cose. Ma non dovrebbe farlo da solo, perché ci sono ancora molte cose negli armadi”.
L'inchiesta nazionale è una buona cosa per Marie. “La Chiesa ha bisogno di fare una profonda pulizia. Anche per il bene della stragrande maggioranza dei preti che svolgono il loro lavoro con la migliore volontà del mondo”.
Concretamente, vorrebbe che la Chiesa mettesse in atto più strutture in cui le vittime siano incoraggiate a uscire dal loro silenzio. “Incontrare persone che hanno vissuto la tua stessa cosa ti fa sentire bene, ti senti molto meno solo. Ma soprattutto dobbiamo porre fine all’impunità, allontanare i preti violenti, proteggerli, tutto questo deve assolutamente finire”. (cath.ch/rz)
© Catholic Media Center Cath-Info, 08.09.2023
